(١) "الثِّقات" (٦/ ١٣٤) رقم: (٧٠٤٨).

(٢) في (م) (ابن حبَّان).

(٣) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٥٥) رقم: (١٦٧).

(٤) وثقه في "العلل" (٣/ ١٠٢) رقم: (٤٣٩٣).

(٥) وزاد: ولم يتابع علَيْه جَعْفَر. "الرد على الجهمية" (ص ٢١).

(٦) "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٩١).

أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:

- قَالَ عبد الله أحْمَد: سئل أبي عن أسلم المِنْقَريّ بن من هو؟ قَالَ لا أدري! قَالَ: هُو ثِقَة عندنا، قيل له: هُو أحبّ إليك أو جَعْفَر بن أبي المغيرة؟ فَقَالَ: جَعْفَر ليس هُو بالمَشْهُور، وقدم أسلم علَيْه. "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٢٨٣) رقم: (٥٢٥٦).

- وقَالَ ابن محرز: سألت يَحْيى عن جَعْفَر -يعنى ابن أبي المغيرة- فقَالَ: ليسَ بِهِ بَأس.

"مَعْرِفَة الرجال" عن ابن معين رِوَايَة ابن محرز (١/ ١٠٠).

- قَالَ الذَّهَبيّ: وكَان صَدُوقًا. "ميزان الاعتدال" (١/ ٤١٧) رقم: (١٥٣٦).

- وقَالَ الخزرجي: صَدُوق له أوهام. "خلاصة التذهيب" (١/ ٦٤).