وقَالَ ابن القَطَّان الفاسيُّ، في ابن سِيلان: "حَالُه مَجْهُولةٌ (١)؛ لأنَّه ما تحرَّرَ له اسمُهُ، ولم هي له راويًا غير ابن قُنفُذ (٢). وسيأتي في عبدرِّبه مزيدٌ في ترجمته (٣) (٤).
[٩١٩] (د ت س) جَابِر بن صُبْحِ الراسبيُّ، أبو بشر، البَصْريّ، جدُّ سُلَيْمَان بنِ حَرْب لأمِّه.
روى عن: خِلاسٍ الهَجَريٍّ، والمثنَّى بنِ وعَبْد الرَّحْمَن الخزاعِيّ (٥)، وأمّ شُراحيل، وَغَيْرِهِم.
وعنه: شُعْبة، والقَطَّان وعِيسَى بن يُونُس، وأبو الجرَّاح المهريّ، وأبو مَعْشَرٍ البَرَاء.
قَالَ إِسْحَاق بن مَنصُور عن ابن مَعِين: "ثِقَة" (٦).
وكذا قَالَ النَّسَائيّ.
وقَالَ ابن مَعِين: "في رِوَايَة أخرى، هُو أحبّ إليَّ من المهلَّب بن أبي حَبِيبة" (٧).
(١) "بيان الوَهْم والإيهَام" (٣/ ٣٨٦).
(٢) في (ش) كرر هنا قوله (في ابن سيلان حَاله مَجْهُولة).
(٣) اختلف العُلَماء في اسم (ابن سيلان) علي ثَلاثة؟ أقوال؛ قيل: هُو عبد الله، وقيل: عبد ربه، وقيل: جَابِر. كما اختلفوا في مرتبته على قولين؛ قيل إنه مقبولٌ، وقيل: مَجْهولٌ.
(٤) قوله: (وساق في عبد ربه مزيد في ترجمته) سقط من بقية النسخ.
(٥) في (ب) لفظ (الخزاعي) سقط.
(٦) هَذِه الرِوَايَة في "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٠٠) رقم: (٢٠٥٧)، وأعاد الرِوَايَة في ترْجَمَة مهلب بن أبي حَبِيبة (٨/ ٣٧٠) رقم: (١٦٨٩).
(٧) يبين الحافظ هنا ما وقع للإمام المزِّيّ من وهَم في نسبة هَذِهِ الرِوَايَة إلى يَحْيى بن معين، =