وقال ابن أبي مريم، عن يحيى: ليس بشيء (١)، ولا يُكتَب حديثُه (٢).
وقال البخاري: عنده مناكير (٣).
وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: كان أحمد يضعِّفه.
وقال أبو داود أيضًا: لا يُكتَب حديثُه.
وقال الجوزجاني: يُنكِر الأئمةُ عليه حديثَه (٤).
وقال أبو زُرْعة: منكر الحديث (٥).
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث (٦)، وأحاديث عُقْبة بن خالد عنه من جِنَاية موسى ليس لعُقْبة فيها جُرم (٧).
وقال الواقدي: كان فقيهًا محدِّثًا (٨).
وكذا قال يعقوب بن (٩) شيبة.
قلت: تقدَّم من أخباره في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي (١٠).
(١) قوله: "وقال ابن أبي مريم، عن يحيى: ليس بشيء" ليس في "م"، ولا "ص".
(٢) "الكامل" (٤/ ٥٨، رقم: ١٨٢١).
(٣) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٨٨، رقم: ٩٠٠)، وفي "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٩٥، رقم: ١٢٥٩): "حديثه مناكير"، وفي "الضعفاء الصغير" (ص ١١٢، رقم: ٣٤٧): "في حديثه مناكير".
(٤) "الشجرة في أحوال الرجال" (ص ٢٢٠، رقم: ٢١٨).
(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦٠، رقم: ٧١٠) "سؤالات البرذعي" (ص ١٣٠، رقم: ١٥١).
(٦) قوله: "وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث" ليس في "ص".
(٧) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦٠، رقم: ٧١٠)
(٨) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٠١، رقم: ١٨٢٣).
(٩) في "ص": "ابن أبي" بدلًا من "يعقوب بن".
(١٠) تقدمت ترجمته (ص ٣٨٢، برقم: ٧٣٧٢)