قال الحُسَين بن حِبَّان (١)، والدوري (٢)، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال ابن نُمَير (٣)، وأبو زُرْعة (٤)، والدَّارقطني (٥): ضعيف
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، كذَّاب (٦).
وقال النَّسائي: ليس بثقة (٧).
قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف (٨).
وقال العُقَيلي: منكر الحديث (٩).
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس حديثه بالقائم (١٠).
وقال ابن عدي: عامَّة ما يرويه لا يُتابِعه عليه الثِّقات (١١).
وقال أبو نُعَيم: روى عن الحكم بن عُتَيبة (١٢) المناكير (١٣).
(١) في "م": "حيان" بالياء المثناة من تحت.
(٢) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١١، رقم: ١٧٣٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٥٥، رقم: ٦٩٦).
(٤) "أسامي الضعفاء" (ص ٢٤٦، رقم: ٤٤٠).
(٥) أورده الدَّارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٦٤، رقم: ٥١٤)، ولم يذكر فيه شيئًا.
(٦) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٥٥، رقم: ٦٩٦).
(٧) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٢٤، رقم: ٥٨٢).
(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٢٢).
(٩) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣١١، رقم: ١٧٣٥).
(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٣، رقم: ٤٨١٤).
(١١) "الكامل" (٨/ ٥٦، رقم: ١٨١٩).
(١٢) في "م"، و"ص": "عُيَينة".
(١٣) "المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم" (١/ ٧٩، رقم: ٢٠٤)، لكن قال ذلك في موسى بن عمير العنبري، الذي سبقت ترجمته. =