وكذا قال الدُّوري (١)، وغير واحد (٢)، عن ابن معين.
وكذا قال العِجْلي (٣)، والنَّسائي.
وقال المُفضَّل الغلَابي، عن ابن معين: ثقة كانوا يقولون: في روايته عن نافع شيء. قال: وسمعت ابن معين يضعِّفه بعض شيء (٤).
وقال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن معين: ليس موسى بن عُقْبة في نافع مثل مالك، وعبيد الله بن عمر (٥).
وقال الواقدي: كان لإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عُقْبة حلْقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكانوا كلُّهم فقهاءَ محدِّثين، وكان موسى يفتي (٦).
وقال مُصْعَب الزُّبَيري: كان لهم هيئة وعلم (٧).
وقال الدُّوري، عن ابن معين: أقدمُهم محمد، ثم إبراهيم، ثم موسى. وكان موسى أكثرهم حديثًا (٨).
وقال أبو حاتم: ثقة، صالح (٩).
(١) "تاريخ ابن معين" برواية الدُّوري (٢/ ١٣٥، رقم: ٨١٧).
(٢) منهم: الدَّارمي في "تاريخ ابن معين" بروايته (ص ٢٠٤، رقم: ٧٥١)، وابن الجنيد في "سؤالاته" (ص ٩٦، رقم: ١٦٢).
(٣) "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٥، رقم: ١٨٢٠)، وقال فيه: "مدني، ثقة، رجل صالح".
(٤) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٤٦٧، رقم: ٧٧٣٨).
(٥) "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٩٧، رقم: ١٦٣).
(٦) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٥١٩، رقم: ٢٠٦٧).
(٧) "تاريخ ابن أبي خَيْثَمة" (٢/ ٣١٢، رقم: ٣٠٨٦).
(٨) "تاريخ ابن معين" برواية الدُّوري (٢/ ٢٨٠، رقم: ٤٨٠٢).
(٩) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٥٤، رقم: ٦٩٣)، وفيه: "له أخوان إبراهيم ومحمد، وهو أوثق الإخوة"، وليس فيه قوله: "صالح".