وقال ابن عبد البرِّ: هذا الحديث معدود في مناكيره (١).
وقد (٢) قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة (٣).
وقال الدَّارقطني: ليس بالقويِّ (٤)، يُعتَبر به (٥).
وقال يحيى بن سعيد القطَّان: حديثه في التَّيَمُّم (٦) منكر (٧).
= فقال: "إن سُرَّك أن تُطَوَّق بها طوقًا من نار فاقبلها".
وخالف المغيرةَ بشرُ بن عبد الله بن يسار السلمي؛
أخرج روايتَه القاسمُ بن سلام في "فضائل القرآن" (٢/ ٤، رقم: ٣٥٢)، والإمام أحمد في "مسنده" (٣٧/ ٤٢٦، رقم: ٢٢٧٦٦)، وأبو داود في "سننه" (ص ٦١٦، رقم: ٣٤١٦)، وغيرهم، كلهم من طرق، عن بشر بن عبد الله، عن عُبادة بن نُسَي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصَّامت رضي الله عنه، وقال النَّبيُّ ﷺ فيه: "جمرة بين كتفيك تقلدتها".
والذي يظهر لي أنَّ المغيرة أوثق من بشر بن عبد الله؛ فإنَّ بشرًا ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٩٥)، ولم أقف على أحد وثَّقه. ولكن مع. ذلك قال الحافظ في "التقريب" (ص ١٧٠، رقم: ٧٠٠): صدوق.
وعليه فرواية المغيرة هي المحفوظة، وإسنادها ضعيف؛ فيها الأسود بن ثعلبة، وهو مجهول. ينظر ترجمته في: "التقريب" (ص ١٤٥، رقم: ٥٠٤)، و"التهذيب" (رقم: ٥٤٣).
(١) "التمهيد (٢١/ ١١٤).
وفي م"، و"ص": "مناكير".
(٢) في "م": "فقد".
(٣) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٩، رقم: ٧٥٩٠).
(٤):"سنن الدَّارقطني" (٣/ ١٦٤، رقم: ٢٢٩٩).
(٥) "سؤالات البرقاني" (ص ١٣٧، رقم: ٥١٤).
(٦) في م"، و"ص": "التفهيم".
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٣١٩، رقم: ٤٦٩٩)، وقال فيه: "يقولون: إنه ثقة، ولكن هذا - يعني: حديثه التيمم - منكر".