?

27 -

المنقولة وايرادها و ايراد الأموال الثابتة .. لذلك كان الربا هو وسيلة القضاء على الاكتناز وتحريك الثروة باعتباره ضرورة نظام رأس مالي .. وكانت الزكاة في المجتمع المسلم هي وسيلة القضاء على الاكتناز وتحريك الثروة .. ولا لقاء بين الوسيلتين في ظل اختلاف الأصول والغايات .. ومن هنا كان فشل جميع الحلول الجزئية التي تكشف عن هزيمة نفسية أو عجز عن النظرة الشاملة على أحسن الفروض 10

? قصور الضريبة عن التدرج مع الجهد الانساني المبذول مثلما تفعل الزكاة وهو في نفس الوقت قصور عن العدل •

- من الناحية الادارية فاللامركزية في التحصيل والاتفاق من أصول الزكاة وفي هذا ابعاد لسلطة الحاكم عن التحكم في الأرزاق والحريات فهو لا يعطي أحدا، ولا يمنع أحدا فيكون الله هو الرزاق بضمانات شريعته العظيمة، ولذلك كان على بن أبي طالب يقول من وحي هذه التربية لمن يجاهرونه بالعداء من الخوارج «لكم علينا ثلاث: لا نمنعكم حقكم في المساجد ولا حقكم في الجهاد ولا حقكم في الصدقات» هذا فضلا عن أن المحلية وبأسلوب الزكاة بالذات تدفع الى روح الأخاء بين أفراد كل بيت واسر كل حي وأجزاء كل قرية أو مصنع فينمو الحب والتعاون نموا طبيعيا متسقا مع سيئة النمو في الأحياء من القاعدة الى القمة وليس قسرا بقرارات ثورية ... وهذه المحلية تؤدي الى محلية غيرها من الأوضاع وتحمر ما تدعو اليه الحاجة من نفقات أخرى غير الزكاة في حالات الضرورة فلا يقدم الحاكم عليها الا غلى بينة من دواعيها فلا يستطيع الحاكم أن يميل بمصارف الزكاة من أغراضها ولا أن يستنزف الثروات بفرائض فوق الطاقة .. أما الضرائب فهي تبدا دائما من السلطة المركزية فتزداد بها تسلطا وقهرا وعقما اداريا وعجزا عن التكافل الاجتماعي فتلجأ على مضض لترقيعات الا مركزية تحت وطأة المشاكل ولكن بلا جدوى ..

7 - الزكاة حلقة في سلسلة من الحلقات يقوى بعضها بعضا تشكل في مجموعها الملكية الاسلامية تبدا الحلقة الأولى بالقيام المشروع ثم الحركة