وأما الرجاء فهو: أن ترجو قبول الأعمال، وجزيل الثواب عليها، وتخاف مع ذلك أن يرد عليك عملك، أو يكون قد دخلته آفة أفسدته عليك.

والراجون ثلاثة:

رجل عمل حسنة، وهو صادق في عملها، مخلص فيها، يريد الله بها، ويطلب ثوابه، فهو يرجو قبولها وثوابها، ومعه الإشفاق فيها.

ورجل عمل سيئة ثم تاب إلى اللَّه منها، فهو يرجو قبول توبته وثوابها، ويرجو العفو عنها، والمغفرة لها، ومعه الإشفاق ألا يعاقبه اللَّه عليها.

فهذان رجاؤهما رجاء صادق.

وأما الثالث فهو: الرجل يتمادى في الذنوب، وفيما لا يحبه لنفسه، ولا يحب أن يلقي اللَّه به، ويرجو المغفرة من غير توبة، وهو مع ذلك غير تائب منها، ولا يقلع عنها، وهو مع ذلك يرجو.

فهذا يقال له: مغترّ، متعلق بالرجاء الكاذب، والأماني الكاذبة، والطمع الكاذب. والقيام على هذا يقطع مواد عظمة اللَّه من قلب العبد، فيدوم إعراضه عنه، ويأنس بجانب مكر اللَّه، ويأمن تعجيل العقوبة. وهذا هو: المغترّ المخدوع المستدرج.

وأما أمثالنا من الناس فينبغي أن يكون الخوف عندهم أكثر من الرجاء، لأن الرجاء الصادق إنما يكون على قدر العمل بالطاعات.

والخوف: على قدر الذنوب، فلو كان الرجاء يستقيم بلا عمل لكان المحسن والمسيء في الرجاء سواء، وقد قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ [البقرة: (218)]. وقال: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف: (56)].