وقد أضلّ العدو الخبيث عن اللَّه كثيرا من الناس بالخير، وأضلّ كثيرا منهم بالشر، وإنما أضل من أضل بالخير لقلة معرفتهم بما يمازج الخير من الشر، فجهلوا معرفة ذلك وأوهمتهم أنفسهم أنهم على خير وهدي، وطريق محبة، وسبيل واستقامة، وهم ضالون عن اللَّه، عادلون عن طريق محبته، وسبيل الاستقامة إليه.

وإنما ذلك من كثرة الآفات التي تلحق الأعمال، وقلة علم العمال بها، فإنا للَّه وإنا إليه راجعون.

ما أغفل الناس عن أنفسهم، وعن أهوائهم، وعن عدوهم! فنعوذ باللَّه من الغفلة والسهو والنسيان الذي يردي، ويفسد الأعمال.

والحري أن تارك الشر يكون تركه له على قدر ما يعرف ويخاف من ضرره، وهو قائم بفرض تقرب إقامته من اللَّه زلفي. وطالب الخير يكون طلبه له على قدر ما يرجو ويعرف من منفعته، و [يعرف] أن العلم شيء، والعمل شيء والمنفعة شيء، وربما كان علم ولم يكن به صاحبه عاملا، وربما كان علم وعمل ولم تكن منفعة، وربما كان علم وعمل ومنفعة، ثم يكون بعد ذلك إبطال وإحباط. وربما علم العبد وعمل وانتفع وسلم وتم.

الخصال التي يطلب منها الخير:

فطالب الخير لا يستغني عن خمس خصال سوى ما يحتاج فيه إلى علم حدود الأعمال وأحكامها، وأدائها إلى اللَّه خالصة مخلصة، مشوبة بالصدق كما أمر وفرض وسن، في الأوقات التي أمر وفرض.

فصاحب الخير العامل به لا يستغني عن: الصدق، والصواب، والشكر، والرجاء، والخوف.