ثم إن هذه الاعتبارات غير محصورة، فتارة كما في قوله تعالى: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ [النمل: (62)]. وأخرى كما في قوله: قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ [الأنبياء: (42)]. وبالجملة، فلما كان اطلاع كل أحد على أحوال نفسه أشد من اطلاعه على أحوال غيره، لا جرم قدم هذا الدليل على سائر الدلائل.

ثم هذه المراتب يتلوها مرتبة أخرى، وهي علم كل أحد بأحوال آبائه وأجداده وأهل بلده. ثم هذه المرتبة الثانية تتلوها مرتبة ثالثة، وهي معرفة الإنسان بأحوال الأرض التي هي مسكن الخلائق، فإنها مختلفة الأجزاء، كما قال: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ [الرعد: (4)]. وقال أيضا وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ [فاطر: (27)]. ثم هذه المرتبة الثالثة تتلوها مرتبة رابعة، وهي العلم بأحوال الأفلاك، فإن بعضها يخالف البعض في العلو والسفل، والصغر والكبر، والبطء والسرعة، واختلاف أحوال الكواكب المذكورة فيها، كما قال: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [الأنبياء: (33)]. وقال:

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ [المزمل: (9)]. وقال: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ [الرحمن: (17)]. وقال: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ [المعارج: (40)]. وقال: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ [الأعراف: (54)]. وقال: تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها سِراجاً وَقَمَراً مُنِيراً [الفرقان: (61)]. وقال في سورة نوح: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماتٍ طِباقاً * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً [نوح: (15) - (16)].

وقال في سورة يس: لاَ الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلاَ اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس: (40)]. وقال: فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * اَلْجَارِ الْكُنَّسِ [التكوير: (15) - (16)].