تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تعجِّز تعجيزًا فهي مُعَجِّزة والتشديد أكثر، قال يونس (١): امرأة مُعجِّزة: طعنت في السن، ويقال للمرأة [اتقي الله في شبيبتك وعجزك.

قال ابن الأعرابي (٢): ويقال للمرأة] (٣) عجوزة بالهاء أيضًا.

قال ابن إسحاق (٤): كانت (٥) ابنة تسعين سنة، وقال عطاء ومجاهد (٦): تسع وتسعين سنة، جعل الله -عز وجل- الولد على تلك الحال معجزًا لنبيه إبراهيم -عليه السلام -، وإنما تعجبت من مقدور الله تعالى -مع إيمانها- بطبع البشرية إذا ورد مثلُ هذا على النفس من غير فكر ولا روية، كما ولى موسى عليه السلام مدبرًا حتى قيل له: ﴿أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ﴾ [القصص: ٣١].

وقوله تعالى: ﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا﴾، ذكرنا معنى البعل والبعولة في سورة البقرة (٧) والنساء (٨)، وقال عطاء ومجاهد (٩): كان إبراهيم عليه السلام في ذلك الوقت ابن مائة سنة.

(١) "تهذيب اللغة" (عجز) ٣/ ٢٣٣٧.

(٢) "تهذيب اللغة" (عجز) ٣/ ٢٣٣٧.

(٣) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).

(٤) الطبري ١٢/ ٧٧، الثعلبي ٧/ ٤٩ ب، البغوي ٤/ ١٨٩، "زاد المسير" ٤/ ١٣٣، القرطبي ٩/ ٧٠.

(٥) ساقط من (ي).

(٦) الثعلبي ٧/ ٤٩ ب، البغوي ٤/ ١٨٩، "زاد المسير" ٤/ ١٣٢، القرطبي ٩/ ٧٠.

(٧) البقرة: ٢٢٨.

(٨) النساء: ١٢٨. وخلاصة ما ذكره أن المراد بالبعل الزوج، وإنما سمي بذلك لأحد أمرين: إما لأنه مستبعل لها وقد غلطه الأزهري، وإما لأنه سيدها ومالكها. وانظر: "تهذيب اللغة" ١/ ٣٦٣ (بعل).

(٩) الثعلبي ٧/ ٥٠ أ، البغوي ٤/ ١٨٩، "زاد المسير" ٤/ ١٣٢.

التفسير البسيط · الجزء ١١ · الصفحة ٤٨٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير البسيطج ١١ · ص ٤٨٥