٣٦ - قوله تعالى: ﴿وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ﴾، قال ابن عباس (١) وغيره: لما جاءه هذا من عند الله دعا على قومه، فقال: ﴿لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا﴾ [نوح: ٢٦] الآية وما بعدها.
وقوله تعالى: ﴿فَلَا تَبْتَئِسْ﴾، قال الفراء (٢) والزجاج (٣): لا تحزن ولا تستكن، قال ابن عباس (٤): يريد فلا تُغم، وقال أبو زيد (٥): ابتأس الرجل إذا بلغه شيء يكرهه، وأنشد أبو عبيد (٦):
ما يُقْسِمِ الله أَقْبَلَ غير مبتئسٍ ... منه وأقعُدْ كريمًا ناعم البال
أي غير حزين ولا كاره، قال المفسرون (٧): يقول لا تحزن فإني مهلكهم ومنقذك، وهذا تسلية من الله عز وجل لنوح عن قومه بما أعلمه (٨) من حالهم.
(١) رواه الطبري ١٢/ ٣٣ عن الضحاك، وأحمد في "الزهد"، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر" ٣/ ٥٩٢ عن الحسن، والبغوي ٤/ ١٧٣، و"زاد المسير" ٤/ ١٠٠، وابن عطية ٧/ ٢٨٤، والقرطبي ٩/ ٢٩.
(٢) "معاني القرآن" ٢/ ١٣.
(٣) "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٥٠.
(٤) الطبري عن ابن عباس "فلا تحزن" ١٢/ ٣٢، وكذا عن مجاهد أيضًا وقتادة. وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٢٥ في الحاشية.
(٥) "تهذيب اللغة" ١/ ٤١١ (بئس).
(٦) "تهذيب اللغة" ١/ ٤١١ (بئس).
والبيت لحسان كما في "ديوانه" ص ١٨٩، اللسان (بأس) ١/ ٢٠٠، "التنبيه والإيضاح" ٢/ ٢٦١، "تاج العروس" (بأس) ٨/ ١٩٦، "أساس البلاغة" (بأس)، وبلا نسبة في "مقاييس اللغة" ١/ ٣٣٨، و"المخصص" ١٢/ ٣١٧.
(٧) الثعلبي ٧/ ٣٩ ب، والطبري ١٢/ ٣٣.
(٨) في (ي): (أعلمهم).