١٧٠٥- عَبد الواحِد بن أَيمَن، مَولَى ابن أَبي عَمرو، المَكِّيّ.
سَمِعَ أباه.
وهو والد القاسم.
المَخزُومِيّ، القُرَشِيّ.
سَمِعَ منه أَبو نُعَيم، وخَلَاّد، ووَكِيع.
قال إبراهيم بن عُيَينَةَ: أَملَى عليَّ عَبد الواحِد بْن أَيمَن، أَبو القاسم المَكِّيّ: كانَ الحَسَن بْن مُحَمد ينزل على أَبي إذا قَدِمَ مَكَّة.
قَالَ سُفيان بْن عُيَينَةَ: كَانَ قَيس بْن مُسلم، والزُّبَير بْن مُوسَى، وصُهَيب مَولَى ابْن عَبّاس، رضي الله عنهما، إذا قدم الحَسَن بْن مُحَمد اجتمعوا إليه.
١٧٠٦- عَبد الواحِد بْن زِياد، أَبو بِشر، العَبديّ، البَصرِيّ.
سَمِعَ خُصَيفًا، وأبا فَروَة، سَمِعَ منه عارِم، وعبد الرَّحمَن بْن مَهدِيّ.
١٧٠٧- عَبد الواحِد، الثَّقَفيّ.
قَالَ مُحَمد: حدَّثنا النُّفَيلِيّ، حدَّثنا مِسكِين بْنُ بُكَير، حدَّثنا شُعبة، عَنْ عَبد الواحِد الثَّقَفيّ، عن أَبي المُجيب (١)، عَنْ أَبي هُرَيرةَ؛ أَنَّ أَبَا ذَرّ، رضي الله عنه، نَظَرَ إِلَى أَبي هُرَيرةَ، رضي الله عنه، وَعَلَيْهِ سَيف مُحَلّى بِفِضَّةٍ، فقَالَ أَبو ذَرّ: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: مَا مِن أَحَدٍ يَدَعُ صَفراءَ، أَو بَيضاءَ، إِلَاّ كُوِيَ بِهِ "، فَطَرَحَهُ.
عَمرو بْنُ عَلِيٍّ، حدَّثنا ابْنُ أَبي عَدِي، حدَّثنا شُعبة، عَنْ عَبد اللهِ بْنِ عَبد الواحِد الثَّقَفيّ، عن أَبي المُجيب (٢) الشّاميّ؛ كان نعل سيف (٣) أَبي هُرَيرةَ، رضي الله عنه، مِن فِضَّةٍ، فَقَالَ أَبو ذَرّ، رضي الله عنه: سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ؛ مَا مِن عَبدٍ ترك (٤) صَفراءَ، أَو بَيضاءَ، إِلَاّ كُوِيَ بِها.
مَحْمُود، حدَّثنا أَبو دَاوُد، حدَّثنا شُعبة، عَنْ عَبد الواحِد بْن فُلان، أو فُلان بْن عَبد الواحِد.
وَقَالَ عَبدان: أَخبرني أَبي، عَنْ شُعبة، عَنْ يَحيى بْن عَبد الواحِد الثَّقَفيّ.
وقَالَ مُعاذ: حدَّثنا شُعبة، عَنِ ابْن عَبد الواحِد.
فيه نَظَرٌ.
(١) في المطبوع: المحبب"، وأثبتناه عن "مسند أحمد" ٥/١٦٨، و"تهذيب الآثار" للطبري (٤٢٨)، و"سنن البيهقي" ٤/١٤٤، و"لسان الميزان" ١٠٧٠، و"تعجيل المنفعة" ١٣٨٨.
(٢) في المطبوع: المحبب"، وأثبتناه عن "مسند أحمد" ٥/١٦٨، و"تهذيب الآثار" للطبري (٤٢٨)، و"سنن البيهقي" ٤/١٤٤، و"لسان الميزان" ١٠٧٠، و"تعجيل المنفعة" ١٣٨٨.
(٣) تصحف في المطبوع إلى: نعلة"، وأثبتناه عن "تهذيب الآثار" إذ أخرجه من طريق ابن أَبي عدي.
(٤) تصحف في المطبوع إلى: يرد"، وأثبتناه عن "مسند أحمد".