١٦١٦- عَبّاد بْنُ سَالِمٍ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخبرني عَمرو: أَنَّ عَبّاد بْنَ سَالِمٍ حَدَّثَهُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبيه، عن عُمَر، رضي الله عنه، عَنِ النَّبيِّ ﷺ؛ مَن يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيرًا يُفَقِّههُ.
وَقَالَ أَحْمَد بْن صالح (١): حدَّثنا ابْن وهب، أَخبرني عَمرو، أن عَبّادًا حَدَّثَهُ، عَنْ سالم، عَنْ أَبيه، عن عُمَر، رضي الله عنه، عَنِ النَّبيِّ ﷺ ... بمثله (١) .
١٦١٧- عَبّاد بْن أَبي صالح، السَّمّان، واسم أَبي صالح: ذَكوان.
سَمِعَ أباه.
رَوَى عَنه ابْن جُرَيج، ومُوسَى الزَّمعِي، المَدِينِيّ.
ورَوَى عَنه حَماد بْنُ سَلَمة، عَنْ عَمرو بْنِ دِينار، عَنْ عَبّاد بْن ذَكوان، عَنِ ابْن عَبّاس، رضي الله عنهما؛ في نفقة المُتَوَفَّى.
وقَالَ شُعبة، وابْن عُيَينَةَ: عَنْ عَمرو، عَنْ عَطاء، عَنِ ابْن عَبّاس، رضي الله عنهما.
قَالَ علي: عَبّاد لَيْسَ بشيءٍ في هذا.
١٦١٨- عَبّاد بْن مَيسَرَة، المِنقَرِيّ، التَّمِيميّ، البَصرِيّ.
نَسَبَهُ وكِيع.
قَالَ مُوسَى بْن إِسماعيل، عَنِ الرَّبِيع بْن عَبد اللهِ، قَالَ: كَانَ عَبّاد المِنقَرِيّ عاهد اللَّه ليقرأن كل ليلة بألف آية، فإن لم يقرأ أصبح صائما، فاشتد عليه، فأتينا بِهِ ابْن سِيرين، فقَالَ: لا أقول أعهد اللَّه شيئا، لِيُوَفِّ بعهد اللَّه.
وقَالَ الحَسَن: لا يُكلف اللَّه نفسا إلا ما أطاقت، ليُكَفِّر يمينه.
(١) كذا في المطبوع، وهو الإسناد السابق، لا فرق، وهنك تحريفٌ، أو سقطٌ، خاصة وأن البخاري، رحمه الله، قال: وقال أحمد بن صالح، وهذه للمغايرة، ولم يتغير في الثاني شيءٌ، ولعله يكون مكان "عمرو" في الإسناد الثاني: ابن لهيعة"، وذلك لقول الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا عباد، ولا عن عباد إلا بن لَهِيعة، وعمرو بن الحارث. "المعجم الأوسط" ٣٢٨٩.