١٥٨٦- عَبد العَزِيز بْن الحُصَين بْن التُّرجُمان، أَبو سَهل، من أهل مَرو.
عَنِ الزُّهرِيّ.
لَيْسَ بالقَوِيّ عندهم.
١٥٨٧- عَبد العَزِيز بْن أَبان، أَبو خَالِد، القُرَشِيّ.
عَنِ الثَّورِيّ.
تَرَكَهُ أَحْمَد.
هو الكُوفيّ.
باب عباد.
١٥٨٨- عَبّاد بْن زاهِر.
سَمِعَ عُثمان، رضي الله عنه.
قَالَه علي، سَمِعَ غُندَرًا، حدَّثنا شُعبة، عن سِماك، سَمِعَ عَبّادًا (١) .
وقَالَ ابنُ يَسار: هو أَبو رُواع.
في الكُوفيين.
وقَالَ النُّفَيليّ: عَنْ مِسكِين، حدَّثنا شُعبة، عن سِماك، عن أَبي الرُّواع.
١٥٨٩- عِباد.
يُقال: لَهُ صُحبَةٌ.
قَالَ مَالِكُ بْنُ إِسماعيل: حدَّثنا مَسعُود بْنُ سَعد، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائِبِ، عَنِ ابْنِ عِباد، عَنْ أَبيه؛ أَنَّهُ رَأَى النَّبيَّ ﷺ في الجاهِلِيَّةِ واقفًا في مَوقِفٍ، ثُم رآهُ بعد ما بُعِثَ واقِفًا فيهِ (١)، قَالَ بِعَرَفاتٍ.
هُوَ ابْنُ رَبِيعَة بْنِ عِباد، لا يصح عِباد.
(١) في المطبوع: عبادة"، وأثبتناه عن "التاريخ الأوسط" للبخاري (١١٥٨)، و"تاريخ دمشق" ٤/٨١، إذ نقله عن هذا الموضع.
(١) في المطبوع: وقَفَ في مَوقِفٍ رَآهُ بَعد مَا وقَفَ"، قال ابن حَجَر: عباد بن عمرو الديلي، ويُقال: الليثي، ذكره البغوي، وغيره في الصحابة، وروى البخاري، وابن أَبي خيثمة، وغيرهما، من طريق مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبيه، أَنَّهُ رأَى النَّبِيّ ﷺ، في الْجَاهِلِيَّةِ، واقفًا في موقفٍ، ثم رآهُ بعد ما بُعث واقفًا فيه، قال ابن مَنده: رواه جرير، عن عطاء، فقال: ابن ربيعة، عن عباد، عن أَبيه، رواه شعيب بن صفوان، عن عطاء، فقال: عن ابني ربيعة، عن أَبيهما، قلتُ - القائل ابن حجر: تقدم فيمن اسمه ربيعة بن عِباد، لكنه بكسر المهملة، والتخفيف. "الإصابة" ٣/٦١٧.