١٧٥٩- عَبد رَبِّه بن سِيلَان.
حديثُه فِي أَهْلِ المَدِينة.
سَمِعَ أَبَا هُرَيرةَ، رضي الله عنه، قَولَهُ.
قَالَه بِشر بْن المُفَضَّل، عَنْ مُحَمد بْن زَيد بْن مُهاجر.
وقَالَ حَفص بن غِياث (١)، عن مُحَمد: عن عَبد رَبِّه الرُّوَيثِيّ.
١٧٦٠- عَبد رَبِّه بْن سَعِيد بْن قَيس بْن عَمرو، النَّجّاريّ، الأَنصاريّ، المَدِينِيّ.
أخو يَحيى، وسَعد.
عَنْ جَدِّه، وعِمران بْن أَبي أَنَس.
رَوَى عَنه: عَطاء بْن أَبي رَباح، وشُعبة، وحَماد بن سَلَمة.
ويُقال: عَبد رَبّ (١) .
المَدِينِيّ.
قال علي: قال يَحيى: كان حي الفؤاد (٢) .
١٧٦١- ٥٠٠١- عَبد رَبِّه بْن قَيس.
عَنْ عَمرو بْن أَوس، يَعني ابْن حُذَيفَة، عَنْ أَبيه؛ كُنتُ في الوَفدِ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى النَّبيِّ ﷺ....".
١٧٦٢- عَبد رَبِّه بْن الحَكَم بْن عُثمان بْن بِشر، الثَّقَفيّ.
سَمِعَ عُثمان بن أَبي العاص، سَمِعَ منه عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن الطّائِفيّ (١) .
(١) تصحف في المطبوع إلى: عتاب"، وأثبتناه عن "تهذيب الكمال" ٥٢٢٧، فيمن روى عن مُحَمد بن زَيد بن المُهاجر.
(١) في المطبوع: عَبد ربه"، وقال محققه: كان في الأصل: عَبد رب" خطأ، والصواب: عَبد ربه"، قلنا: الخطأ ما صنعه المحقق، وما فائدة قول البخاري: ويُقال"؟.
- وقد سماه محمد بن جعفر، عن شعبة: عَبد رب" بغير هاء، انظر "مسند أحمد" ٥/٣٠٣، وفيه: قال: حدَّثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدَّثنا شعبة، عن عَبد رب، وقال حجاج: عن عَبد ربه، وكذلك: مسند علي بن الجعد" ١٥٨٢، و"عمل اليوم والليلة" للنسائي (٨٩٤) .
(٢) وقع هذا القول في ترجمة عَبد ربه بن أَبي راشد، وهو سهوٌ من الناسخ، ومكانه هنا، انظر ترجمة عَبد ربه بن سعيد في "الجرح والتعديل" ٦/ (٢١٣)، و"سير أعلام النبلاء" ٥/٤٨٢، و"تهذيب الكمال" ٣٧٣٩، وعندهم، قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان: كان وقادًا، حي الفؤاد.
(١) في المطبوع: "سَمِعَ منه عَبد الرَّحمَن الطّائِفيّ"، وجاء على الصواب في ترجمة وهب بن قيس، وأثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٩/ (٩٨)، و"الثقات" ٤٢٠٨، و"ميزان الاعتدال" ٤٨٠٣، و"تهذيب الكمال" ٣٧٣٧.