١٥٩٢- عَبّاد بْن عَبد اللهِ بْن الزُّبَير بْن العَوّام، الأَسَدِيّ.
سَمِعَ أباه، وعَائِشَة، رضي الله عنها.
رَوَى عَنه ابنه يَحيى، ومُحَمد بْن جَعفر، وهِشام، وعبد الواحِد بْن حَمزة، وابنه مُحَمد.
هو حِجازِيّ.
١٥٩٣- عَبّاد بن زِياد.
عَنِ ابْن (١) المُغِيرَة بْن شُعبة، عَنْ أَبيه، قَالَ: مَسَحَ النَّبيُّ ﷺ عَلى خُفَّيهِ.
قَالَه يُونس، وابْن جُرَيج، عَنِ الزُّهرِيّ.
وقَالَ مالك: عَنِ الزُّهرِيّ، عَنْ عَبّاد بْن زِياد، مِن ولَدِ المُغِيرَة بْن شُعبة، عَنِ المُغِيرَة، رضي الله عنه.
ويُقال: إِنَّهُ وهمٌ (٢) .
وقَالَ بعضُهم: عَنْ مالك، عَنِ الزُّهرِيّ، عَنْ عَبّاد، عَنِ ابْن المُغِيرَة، عَنْ أَبيه.
يُقال: ابنُ زِياد بْن أَبي سُفيان.
١٥٩٤- عَبّاد بْن عَبد اللهِ، الأَسَدِيّ.
يُعَدُّ فِي الكُوفيين.
سَمِعَ عليا، رضي الله عنه، سَمِعَ منه مِنهال بْن عَمرو.
فيهِ نَظَرٌ.
مُحَمد بْن الفَضل، قَالَ: حدَّثني شَرِيك، عَنِ الأَعمَش، عَنِ المِنهال، عَنْ عَبّاد بْن عَبد اللهِ، عن عليّ، رضي الله عنه، قَالَ: " لَمّا نَزَلَت: ﴿وَأَنذِر عَشِيرَتَكَ الأَقرَبِينَ﴾ جَمَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنهُم ثَلَاثِينَ رَجُلًا.... " (١) . فذكر الحديث.
(١) تَصحَّف في المطبوع إلى: هو ابن"، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق" ٢٦/٢٣٣، إذ نقله عن هذا الموضع.
(٢) قال مصعب بن عَبد الله الزبيري: أخطأ فيه مالك خطأً قبيحًا، يعني في قوله: وهو من ولد المغيرة، وصوابه عباد بن زياد، عن رجل من ولد المغيرة، وهو عروة، والله أعلم. "تاريخ دمشق" ٢٦/٢٢٨.
(١) في المطبوع: على على من جمعت من أبي"، وهي عبارة لا معنى لها، وهذا الحديث، أخرجه أحمد ١/١١١ (٨٨٣) قال: حدَّثنا أَسود بن عامر، حدَّثنا شَرِيك، عَنِ الأَعمَش، عَنِ المِنهال، عَنْ عَبّاد بن عَبد الله الأَسَدِي، عَن عَلِيٍّ، قال: لَمّا نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَأَنذِر عَشِيرَتَكَ الأَقرَبِينَ﴾ قال: جَمَعَ النَّبيُّ ﷺ مِن أَهلِ بَيتِهِ، فاجتَمَعَ ثَلَاثُونَ، فَأَكَلُوا وشَرِبُوا، قال: فَقال لَهُم: مَن يَضمَنُ عَنِّي دَينِي ومَواعِيدِي، ويَكُونُ مَعِي في الجَنَّةِ، ويَكُونُ خَلِيفَتِي في أَهلِي؟ فَقال رَجُلٌ - لَم يُسَمِّهِ شَرِيكٌ -: يا رَسُولَ اللهِ، أَنتَ كُنتَ بَحرًا، مَن يَقُومُ بِهَذا؟ قال: ثُم قال لآخَرَ، قال: فَعَرَضَ ذَلِكَ عَلى أَهلِ بَيتِهِ، فَقال عَلِيٌّ: أَنا. ".