١٧٨٨- عَبِيدَة بْن حُمَيد، الحَذّاء، أَبو عَبد الرَّحمَن، التَّيمِيّ.
سَمِعَ يَزِيد بْن أَبي زِياد، ومَنصورًا، والأَعمَش، الكُوفيّ.
قَالَ أَحْمَد بْن حَنبَل: لم يكن بالحَذّاء، التَّيمِيّ، كتبتُ عنه ببَغداد.
حُسَين (١) بن أَبي زَيد: كتبنا عن (٢) عَبِيدة بْن حُمَيد الضَّبِّيّ، ببَغداد، سَنَة تسعين ومئة، ومات بعد ذلك (٣) .
١٧٨٩- ٧١٢١- عَبِيدَة بن جَيدا (١) .
سَمِعَ الشَّعبِيّ، قَولَهُ.
قَالَ يَحيى بْن سَعِيد، عَنْ سُفيان.
وقَالَ ابنُ مَهدِيّ: هو ابْن حَيدا.
حديثُه في الكُوفيين.
١٧٩٠- عَبِيدَة بْن حَسّان، السِّنجارِيّ، الجَزَرِيّ.
روى مُحَمد بْن سَلَمة، عَنْ عَبِيدة بْن حَسّان، عَنْ أَبي الجَوزاء، وحَفص بْن أَبي صَفيَّة.
وروى ابْن حَيّان، عَنْ عَبِيدة بْن حَسّان، عَنْ عَبد اللهِ بْنِ كُرز، عَنْ نافع.
(١) تصحف في المطبوع إلى: حسن" وأثبتناه عن "تاريخ بغداد" ١١/١٢٣، و"تهذيب الكمال" ٣٧٥٢، إذ نقلاه عن هذا الموضع.
(٢) في المطبوع: من"، وأثبتناه عن "تاريخ بغداد"، إذ نقله عن هذا الموضع، وفي "تهذيب الكمال": من"، قال محققه: وضبب عليها المؤلف، يعني وضع عليها علامة الشك.
(٣) قوله: ذلك" أثبتناه عن "تاريخ بغداد"، و"تهذيب الكمال".
(١) قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحيَى بن مَعين يقول: قد روى سُفيان الثَّورِيّ، عن عَبِيدة بن حَيدا، وعَبِيدة هذا قد سَمِعَ من الشَّعبِيّ. "تاريخ الدوري" ١٩٢٧.
- قال الدارقطني: هو عَبِيدَة بن جَيدا.
ثم ساق الدارقطني رواية الغلابي، عن يحيى بن معين، وفيها: عَبِيدَة بن جَيدا، ثم رواية الحسين بن حبان، عن ابن معين، قال: حدثناه ابن مهدي، عن سفيان، عن عَبِيدة بن حَيدا. "المُؤتَلِف والمُختَلِف" ٥٢٥.
- وقال الدارقطني: عُبَيدة بن جَيدا، كوفيٌّ.
رَوَى عَنه: الثوري، يُختلف في اسمه، فيُقال: عُبيد، ويُقال: عَبِيدة، والله أعلم. "المُؤتَلِف والمُختَلِف" ١٥٠٤.
- قال ابن ناصر الدين: عَبيدة هذا في اسمه خلافٌ، فذكره الدارقطني بالضم، ثم حكاه بالضم، من غير هاء، ثم حكاه بالفتح، مع الهاء في آخره، وتابعه ابن ماكولا، فذكر الثلاثة. "توضيح المشتَبِه" ٦/١٣٢.