﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق:١]، قَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر:١] قُلْتُ: أَوْ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق:١]، قَالَ: سَأُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ (١): «اِعْتَكَفْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا، ثُمَّ اسْتَبْطَنْتُ (٢) الْوَادِي، فَسَمِعْتُ صَوْتًا، فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَشِمَالِي وَبَيْنَ يَدَيَّ وَخَلْفِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا - أُرَاهُ قَالَ: - ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتًا، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هُوَ فِي الْهَوَاءِ، فَجُئِثْتُ (٣)، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: «دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي»، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ﴾ [المدثر ١ - ٢]». [خ¦٤٩٢٤]
١٩٢٨ - وعن مالكِ بن أنسٍ، عن ابن شهابٍ (٤)، عن عُروةَ بن الزُّبير، عن عبد الرَّحمن بن عبدٍ القارِيِّ (٥) قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطَّاب رضي الله عنه يقول: سَمِعْتُ هِشَامَ بنَ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ «الْفُرْقَانِ» عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ (٦) رَسُولُ اللهِ ﷺ أَقْرَأَنِيهَا، فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ (٧) بِرِدَائِهِ، فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ «الْفُرْقَانِ» عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَرْسِلْهُ. اقْرَأْ» فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ»، ثُمَّ قَالَ (٨): «اقْرَأْ»، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ؛ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَؤوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ». [خ¦٥٠٤١]
١٩٢٩ - وعن عبيدِ الله بنِ عبدِ الله، عن ابنِ عبَّاس، عن رسولِ الله ﷺ قالَ: «أَقْرَأَنِي جِبْرَائِيلُ (٩) عليه السلام عَلَى حَرْفٍ (١٠)، فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي فَانْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ (١١)».
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَإِنَّمَا (١٢) هَذِهِ الْأَحْرُفَ فِي الْأَمْرِ الوَاحِدِ الَّذِي لَيْسَ يَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ. [خ¦٤٩٩١]
١٩٣٠ - وعن مُجاهدٍ، عن عبدِ الرَّحمن بنِ أبي ليلى
عن أُبيِّ بن كعبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ عِنْدَ أَضَاةِ (١) بَنِي غِفَارٍ، وَجَاءَهُ جِبْرَائِيلُ (٢) عليه السلام فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ: أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفَيْنِ. فَقَالَ: أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ، إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ (٣) عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ. فَقَالَ: أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ، إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ، ثُمَّ أَتَاهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّ حَرْفٍ قَرَؤُوا عَلَيْهِ أَصَابُوا». من شرطهما جميعًا، وأخرجه مسلم. [خ¦٤٩٩١]
١٩٣١ - وعن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ في قوله تعالى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرَائِيلُ (٤) عليه السلام بِالْوَحْيِ كَأَنَّهُ (٥) مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ وَشَفَتَيْهِ، فَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ (٦)، فَكَانَ (٧) ذَلِكَ مِمَّا يُعْرَفُ مِنْهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ (٨) [القيامة:١٦] يَقُولُ: لِتَعْجَلَ بِأَخْذِهِ ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾ [القيامة:١٧] فَإِنَّ (٩) عَلَيْنَا أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صَدْرِكَ ﴿وَقُرْآنَهُ﴾ فَتَقْرَأَهُ، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة:١٨] فَإِذَا أَنْزَلْنَاهُ فَاسْتَمِعْ له ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ [القيامة:١٩] قَالَ: أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ. فَكَانَ (١٠) النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَتَاهُ جِبْرائيلُ (١١) عليه السلام بَعْدَ ذَلِكَ أَطْرَقَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللهُ تَعَالَى. [خ¦٥٠٤٤]
١٩٣٢ - وعن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ في قولِهِ: «﴿وَلَا (١٢) تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا﴾ (١٣) [الإسراء:١١٠]:
(١) في (ح) و(د): «سأحدثك بما سمعت رسول الله: سمعت رسول الله ﷺ يقول»، لكن في (د): «بما سمعت من».
(٢) جاء في هامش الأصل: «استبطنت: أي نزلت في بطن الوادي».
(٣) في (د): «فجثيت».
(٤) في (د): «سهل».
(٥) جاء في هامش الأصل: «قاري: قبيلة».
(٦) في (د): «فكان».
(٧) جاء في هامش الأصل: «لببته: أي أخذت بردائه...».
(٨) في (ح) و(د) زيادة: «لي».
(٩) في (ح) و(د): «جبريل».
(١٠) جاء في هامش الأصل: «على حرف: أي على وجه».
(١١) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني فانتهى إلى سبعة أحرف) وفي مسلم: إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف ثم استزاده إلى أن يبلغ سبعًا، الأمر في... قراءته بما زاد على حرف على طريق التوسعة والرفق لا الوجوب ومن قرأ بحرف منها أصاب».
(١٢) في (ح) و(د): «إنما» بلا واو.
(١) جاء في هامش الأصل: «الأضاةُ: الغدير».
(٢) في (ح) و(د): «جبريل».
(٣) في (ح) و(د) زيادة: «القرآن».
(٤) في (ح) و(د): «جبريل».
(٥) في (ح) و(د): «كان».
(٦) جاء في هامش الأصل: «فيشتد ذلك عليه: أي على رسوله».
(٧) في (ح) و(د): «وكان».
(٨) في (د): «فتعجل به».
(٩) في (ح) و(د): «قال إن».
(١٠) في (ح) و(د): «وكان».
(١١) في (ح) و(د): «جبريل».
(١٢) في (د): «لا» بلا واو عطف.
(١٣) جاء في هامش ح: «حاشية: قوله: (ولا تجهر صلاتك ولا تخافت بها) قيل معناه: أي بقراءتك فسمى القراءة صلاة كما سمى الصلاة قرآنًا في قواه تعالى (وقرآن الفجر) الآية».