تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا، وَيَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِن الْبِئْرِ الَّتِي كَانَ (١) تَرِدُهَا النَّاقَةُ». [خ¦٣٣٧٨]

أبوابٌ شتَّى

١٩١٥ - قال رضي الله عنه (٢): عن عُبَيْدِ اللهِ الخَوْلَانِيِّ أنه سَمِعَ عثمانَ بنَ عفانَ رضي الله عنه عِندَمَا قالَ النَّاس فيه ما قالوا، حينَ بَنَى مَسجِدَ رسولِ (٣) الله ﷺ: أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ أَكْثَرْتُمْ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ تَعَالَى بَنَى اللهُ تَعَالَى لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ». [خ¦٤٥٠]

١٩١٦ - وعن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ قال (٤): سمعتُ جُنْدُبَ العَلَقِيَّ يقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عيه وسلم: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَاءِ يُرَاءِ (٥) اللهُ بِهِ». [خ¦٦٤٩٩]

١٩١٧ - وعن عيسى بنِ طلحةَ التَّيْمِيِّ، عن أبي هُرَيرةَ أنَّه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقول: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةٍ مَا يَدْرِي مَا فِيهَا، يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ». [خ¦٦٤٧٨]

١٩١٨ - وعن أبي وائلٍ قالَ: قِيلَ لِأُسَامَة: مَالكَ لَا تُكَلِّمُ عُثْمَانَ؟ قَالَ: أَتًرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا يُسْمِعُكُمْ، إِنِّي (٦) أُكَلِّمُهُ فِي السِّرِّ، سَمِعْتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «يُجَاءُ بِالعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ (٧) أَقْتَابُهُ (٨)، ثُمَّ تَدُورُ بِهِ النَّارُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ، فَيُجْمَعُ (٩) إَلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ: يَا فُلَانُ، مَا شَأْنُكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَن الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، وَأَنْهَى عَن الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ». [خ¦٣٢٦٧]

١٩١٩ - وعن سالمٍ قال (١٠): سمعتُ أبا هُرَيرةَ يقول (١١): سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافىً إِلَّا المُهَاجِرِينَ - ويُروى الْمُجَاهِرِينَ - فَإِنَّ مِن الْإِهْجَارِ أَنْ يَعْمَلَ العَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ، فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ

الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ سَتَرَهُ رَبُّهُ فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ (١) وَيَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ تَعَالَى عَنْهُ». [خ¦٦٠٦٩]

١٩٢٠ - وعن محمِّد بن سيرين، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فُقِدَتْ، فَلَا يُدْرَى (٢) مَا صَنَعَتْ، فَأَخْشَى (٣) أَنْ تَكُونَ الْفَأرَ، وَذَلِكَ أَنَّهَا إِذَا وَجَدَتْ أَلْبَانَ الغَنَمِ شَرِبَتْهُ، وَإِذَا وَجَدَتْ أَلْبَانَ الْإِبِلِ لَمْ تَشْرَبْهُ»، قال لي (٤) أبو هُرَيرةَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ كَعْبًا، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ مِنْ مُحَمَّدٍ ﷺ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. [خ¦٣٣٠٥]

١٩٢١ - وعن سعيد بن المُسيِّبِ، أنَّ أبا هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عيه وسلم: «لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ». [خ¦٦١٣٣]

١٩٢٢ - وعن عبد الرَّحمنِ بن أبي بكرةَ، عن أبيهِ قالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَمَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَطَعْتَ ظَهْرَهُ، إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُهُ، وَاللهُ حَسِيبُهُ (٥)، وَلَا أَعْذِرُ عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ». [خ¦٦١٦٢]

١٩٢٣ - وعن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى قالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يُثْنِي عَلَى رَجُلٍ وَيُطْرِيهِ (٦) فِي المَدْحِ، فَقَالَ: «لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ - أَوْ قَطَعْتُمْ - ظَهَرَ الرَّجُلِ». [خ¦٢٦٦٣]

١٩٢٤ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ قالت (٧): «أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ، جَلَسَ إِلَى حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عن النَّبيِّ ﷺ، وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ (٨) الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ». [خ¦٣٥٦٨]

ذكْرُ بيان أوَّلِ ما أُنزلَ منَ القرآنِ والاختلافِ فيه

١٩٢٥ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامدِ بنُ الشَّرقيِّ وأبو حاتمٍ مَكِّيُّ بن

(١) في (د): «كانت».

(٢) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د)، وبعدها في (ح): «وعن».

(٣) في (ح) و(د): «مسجدًا لرسول».

(٤) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).

(٥) في (ح) و(د): «تراء تراء».

(٦) في (ح): «أي».

(٧) جاء في هامش الأصل: «تندلق: أي تخرج».

(٨) جاء في هامش الأصل: «أقتاب: جمع قتبٍ وهو الأمعاء».

(٩) في (ح) «فيجتمع»، وفي (د): «فتجتمع».

(١٠) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).

(١١) قوله: «يقول» ليس في (ح) و(د).

(١) في (ح): «فيصبح».

(٢) في (د): «تدري».

(٣) في (ح) و(د): «فيخشى».

(٤) قوله: «لي» ليس في (د).

(٥) جاء في هامش الأصل: «حسيب: كافٍ».

(٦) جاء في هامش الأصل: «الإطراء: المبالغة في المدح».

(٧) في (ح) و(د): «عن عروة، عن عائشة، قالت عائشة»، لكن في (د): «وعن» أولها.

(٨) جاء في هامش الأصل: «السرد: سوق الكلام».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٢٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٢٧٢