رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا». [خ¦٦٤٦٠]
١٩٠٢ - وعن الأسودِ، عن عائشةَ قالتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مُنْذُ قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلَاثَ لَيَالٍ حَتَّى قُبِضَ. [خ¦٥٤١٦]
١٩٠٣ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا مَكِّي بن عَبْدَانَ، قالَ: حدَّثنا عبدُ الله بنُ هاشم، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّحمن بنُ مَهْدِيٍّ، عن سفيان (١)، عن عبد الرَّحمن بن عَابِسٍ، عن أبيه أنَّ (٢) عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: «مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ (٣) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ (٤). [خ¦٦٦٨٧]
١٩٠٤ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ قالتْ: «مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ طَعَامِ يَوْمَيْنِ إِلَّا وَأَحَدُهُمَا تَمْرٌ (١»). [خ¦٥٤١٦]
١٩٠٥ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّها قالتْ: «يَأْتِي عَلَى أَهْلِ بَيْتِ (٥) رَسُولِ اللهِ ﷺ الشَّهْرُ مَا تُوقَدُ (٦) فِيهِ نَارٌ إِلَّا أَنْ يَأْتِيهِمْ لَحْمٌ، وَكَانَ جِيرَانٌ لَهُ (٧) مِنَ الأَنْصَارِ يُرْسِلُونَ إِلَيْهِمْ مِنْ حَرِيرَتِهِمْ أَوْ مِنْ خَزِيرَتِهِمْ». [خ¦٦٤٥٨]
١٩٠٦ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ قالت: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَا فِي رَفِّي مِنْ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ (٨) ذُو كَبِدٍ إِلَّا قَرِيبًا مِنْ شَطْرِ شَعِيرٍ، فَأَكَلْتُ مِنْهُ فَطَالَ (٩) عَلَيَّ أَنْ يَفْنَى (١٠)، فَكِلْتُهُ (١١) فَفَنِيَ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكِلْهُ». [خ¦٦٤٥١]
١٩٠٧ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ أنَّها كانتْ تقولُ: «وَاللهِ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ ثُمَّ الْهِلَالِ، ثَلَاثَةِ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، فَمَا أُوقِدَتْ (١٢) فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَارٌ. قَالَ: قُلْتُ: يَا (١٣) خَالَةُ، فَمَنْ (١٤) كَانَ يُعَيِّشُكُمْ؟ قَالَتْ: الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ جِيرَانٌ مِن الْأَنْصَارِ كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، فَكَانُوا (١٥) يُرْسِلُونَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ أَلْبَانِهَا فَيَسْقِينَاهُ». [خ¦٦٤٥٩]
١٩٠٨ - وعن منصورٍ، عن أمِّه صفيَّةَ، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: «تُوُفِّيَ
رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ شَبِعَ النَّاسُ مِن الْأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ». [خ¦٥٣٨٣]
١٩٠٩ - وعن أبي حازمٍ قال (١): سمعتُ أبا هُرَيرةَ يشيرُ بإصبعِهِ مرارًا يقول: «وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ مَا شَبِعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهْلُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ حِنْطَةٍ حَتَّى فَارَقَ (٢) الدُّنْيَا». أخرجه مسلم. [خ¦٥٤١٦]
١٩١٠ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ قالَ: مَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ. وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ. وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا أَصْبَحَ لِآلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا صَاعٌ وَلَا أَمْسَى» وَإِنَّهُمْ يَومَئِذٍ تِسْعَةُ أَبْيَاتٍ. أخرجَه البخاري.
١٩١١ - وعن سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، عن النُّعمانِ بن بَشيرٍ يقولُ (٣): سمعتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضي الله عنه - وذَكَرَ ما أصابَ مِنَ الدُّنيا-: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَظَلُّ (٤) اليَوْمَ يَلْتَوِي مِنَ الجُوعِ مَا عِنْدَهُ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ مِنَ الدَّقَلِ». أخرجه مسلم.
١٩١٢ - وعن عبدِ الله بن دينارٍ، عن ابن عمرَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ عُذِّبُوا، إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ؛ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ الذِي أَصَابَهُمْ» يعني أصحاب الحِجْر. . [خ¦٤٣٣]
١٩١٣ - وعن سالمٍ، عن ابنِ عُمَرَ قالَ: لَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْحِجْرِ قَالَ: «لَا تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ إِلَّا أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلَ الَّذِي أَصَابَهُمْ» ثُمَّ قَنَّعَ رَأْسَهُ وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَجَازَ (٥) الْوَادِيَ. [خ¦٣٣٨٠]
١٩١٤ - وعن نافعٍ، أنَّ عبد الله بنَ عمر أخبره: «أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْحِجْرَ - أَرْضَ ثَمُودَ - فَاسْتَقَوْا مِنْ بِيَارِهَا، وَاعْتَجَنُوا بِهِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ
(١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ الحديث فيهما: «وعن عبد الرحمن..».
(٢) قوله: «أبيه أن» ليس في (ح) و(د).
(٣) في (د) زيادة: «بأكثر من».
(٤) في (د): «بربه».
(٥) في (د): «البيت».
(٦) في (ح) و(د): «يوقد».
(٧) في (ح) و(د): «له جيران».
(٨) في (د): «تأكله».
(٩) في (ح) و(د): «وطال».
(١٠) في (ح) و(د): «بقي».
(١١) في (د): «وكلته».
(١٢) في (د): «وقدت».
(١٣) قوله: «يا» ليس في (ح) و(د).
(١٤) في (ح) و(د): «فما».
(١٥) في (ح) و(د): «وكانوا».
(١) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٢) في (ح) و(د): «فارقوا».
(٣) قوله: «يقول» ليس في (ح) و(د).
(٤) في (ح) زيادة: «به».
(٥) جاء في هامش (ح): «خ جاز» وفي (د): «جاز».