السلام أَمَرَ بِبِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَأَدْخَلَ بُيُوتًا بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهَا، فَلَمَّا بَلَغَ الْبِنَاءُ (حُجَزَ) (٨) الرِّجَالِ، منع بناءه، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ فَفِي عَقِبِي مِنْ بَعْدِي.
٣٤٥٨ - [١] الحكم عليه:
إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان.
تخريجه:
تابع إسحاق عن سليمان بن حرب ابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٢) أخبرنا سليمان وقرن به عارم بن الفضل.
وتابعهما عن حماد.
١ - شيبان عن حماد عند عبد الله بن أحمد في زوائده على فضائل الصحابة (٢/ ٩٣٩: ١٨٥٧).
٢ - يوسف بن كامل العطار أخرجه يعقوب بن سفيان عنه في المعرفة (١/ ٥١٢) ومن طريقه البيهقي في الوقف من سننه، باب اتخاذ المساجد والسقايات وغيرها (٦/ ١٦٨).
واضطرب فيه علي بن زيد.
فرواه عن أنس دون ذكر يوسف بن مهران.
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على فضائل الصحابة (٢/ ٩٤٠: ١٨) عن شيبان به. =
(٨) (سد) "عجز" والحجز: هو معقد السراويل والإزار، وأصل الحجز موضع شد الإزار ومن ثم قيل للإزار حجزه للمجاورة، والمعنى في الحديث، أنه بلغ البناء للرجال إلى موضع إزار أحدهم.
اللسان (ترتيب ١/ ٥٧٤).