٣٤٣٨ - حَدَّثَنَا (١) أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ (جبير بن نفير) (٢)، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ (٣) رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: خلق الله تعالى الجن على ثلاثة (أثلاث) (٤)، ثلت لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ، وَثُلُثٌ حَيَّاتٌ وكلاب، وثلث يحلون ويظعنون (٥).
٣٤٣٨ - الحكم عليه:
هذا حديث حسن الإِسناد: أحمد بن عيسى صدوق.
وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٩): رجاله وثقوا، وفي بعضهم خلاف.
وسكت عليه البوصيري في الإِتحاف (المختصر ٢/ ١٦٥).
إلَّا أن أحمد لم ينفرد به كما ظهر هذا في التخريج.
تخريجه:
تابع أحمد بن عيسى عن أبي وهب جماعة:
١ - يزيد بن موهب وهو ثقة كما في التقريب ٢/ ٣٦٤)، أخرجه ابن حبّان حدّثنا ابن قتيبة، حدّثنا يزيد بن موهب (١٤/ ٢٦).
٢ - أحمد بن صالح المصري أخرجه أبو الشيخ في العظمة (/٤٨٦: ١١٠٢) حدّثنا أبو بكر ابن أبي داود، حدّثنا أحمد بن صالح. =
(١) القائل هو أبو يعلى في مسنده.
(٢) في النسخ الثلاث كثير بن نعيم، وهو خطأ في الكتابة، فلم أجد من الرواة من هو بهذا الاسم، والمثبت من كتب الحديث التي خرجت الحديث. وجير بضم الجيم وفتح الباء، ونفير بضم النون وفتح الفاء.
(٣) بضم الخاء المعجمة وفتح الشين وكسر النون.
(٤) ليست في (مح) والمثبت من (سد) و(عم).
(٥) الظعن: سير البادية لغرض، أو حضور ماء أو طلب مرعى، أو تحوّل من ماء إلى ماء، أو من بلد إلى بلد، وقد يقال لكل ذاهب إلى سفر أو حج أو غزو. لسان العرب (ترتيب ٣/ ٦٤٤).