٣٣١٩ - [١] الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف، لعنعنة أبي الزبير.
وذكره الذهبي في العلو (ص ٦٨)، ثم قال: إسناده صالح.
وذكره البوصيري في الإِتحاف -خ- (٣/ ٨٤ ب) مختصر، ثم قال: رواه محمَّد بن يحيى بن أبي عمر، وأبو يعلى، وابن حبّان في صحيحه، وله شاهد من حديث بُريدة بن الحَصيب.
تخريجه:
أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٢٩)، وأبو حاتم كما في تفسير ابن كثير (٤/ ١٠٤)، وابن النقاش في فنون العجائب (ص ٤٧) قال: حدّثنا محمَّد بن أحمد بن البراء، ثلاثتهم: عن سُويد بن سعيد، وابن أبي الدنيا في الأهوال كما في تفسير ابن كثير (٤/ ١٠٤)، وأبو يعلى (٤/ ٧)، كلاهما عن إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن يحيى بن سُليم به، بلفظ قريب.
قال ابن كثير عقب رواية أبي حاتم: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
وأخرجه محمَّد بن وَضّاح في البدع (ص ١٠٢) قال: نا حمزة بن سعيد قال: حدثني يحيى بن سُليم به، بآخره. ولفظه: "كيفْ يُقَدِّسُ الله أمة لا يأخذ من شديدهم لضعيفهم".
وأخرجه ابن حبّان: كما في الإحسان (٧/ ٢٥٨)، وابن النقاش في فنون العجائب (ص ٤٩)، كلاهما من طريق مسلم بن خالد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثيم به، بلفظ قريب.
وأخرجه ابن حبّان كما في الإحسان (٧/ ٢٥٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٣٩٦) من طريق الفضل بن العلاء، حدّثنا ابن خُثيم به، بآخره.
ولفظ ابن حبّان: "كيف تُقَدَّسُ أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم".
وبشهد له حديث بُريدة بن الحَصيب رضي الله عنه، وسنده ضعيف، وقد ذكره الحافظ هنا في المطالب، وهو الحديث الماضي برقم (٣٢٩٨ [١]).
وبما سبق يرتقي حديث الباب إلى مرتبة الحسن لغيره، والله الموفق.