٢٩٩٦ - حدّثنا أبو سعيد الأشج، حدّثنا أبو (١) إِدْرِيسَ (٢) عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ محمَّد بْنِ عَمْرٍو الْهَاشِمِيِّ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ محمَّد -ﷺ- رضوان اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَتْ: نَظَرَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَ: هَذَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ قَوْمًا يَعْلَمُونَ الإِسلام، ثُمَّ يَرْفُضُونَهُ لَهُمْ نَبَز يُسمَّون الرَّافِضَةَ مَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَعْلَمْ (٣) بِأَنَّهُمْ مُشْرِكُونَ.

٢٩٩٦ - تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ١٣٧ ب).

وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥) وعزاه إلى الطبراني، وقال: رجاله ثقات إلّا أن زينب بنت عليّ لم تسمع من فاطمة فيما أعلم. قلت: خفي عليه أن في السند أبا إدريس سليمان وهو كذاب، وسبب هذا الوهم أنه وقع في النسخ ابن إدريس وهو عبد الله ثقة.

والحديث في مسند أبي يعلى (٦/ ١٦٥).

ورواه ابن حبّان في المجروحين في ترجمة "تليد" (١/ ٢٠٥) وعنه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١٥٩: ٢٥٥) والخطيب في الموضح (١/ ٤٣) كلاهما من طريق أبي سعيد الأشج به بلفظه.

الحكم عليه:

الحديث ضعيف جدًا من أجل تليد بن سليمان كذبه غير واحدٍ.

وله شاهد من حديث أم سلمة رضي الله عنها، قال: كانت ليلتي وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عندي فجاءت فاطمة ومعها عليّ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- فقال: أبشر يا علي =