٢٩٦٩ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ (١)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ محمَّد بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ فَيَكْمُلُ إِيمَانُهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وشرِّه ومرِّه وحلوِّه وَضُرِّهِ وَنَفْعِهِ.
* هذا مرسل ومحمد بن أبي حميد ضعيف.
٢٩٦٩ - تخريجه:
ذكره البوصيري في الإتحاف (١/ ق ٣٨ ب) وقال: هذا إسناد ضعيف ومرسل.
الحكم عليه:
الحديث بهذا السند ضعيف، وفيه علتان أشار إليهما الحافظ هنا:
الأولى: الإِرسال لأنّ محمَّد بن المنكدر تابعي وليس بصحابي.
الثانية: محمَّد بن أبي حميد ضعيف.
وله شاهد من حديث أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -ﷺ- "لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره.
أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث، الباب العاشر (ص ٣١)، عن طريق يزيد الرقاشي، عن أنس.
قلت: وهذا الحديث هو المعروف بتسلسل قبض اللحية، ولكنه ضعيف من أجل يزيد الرقاشي.
وله شاهد آخر من حديث عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: يا عديّ بن حاتم، فذكر الحديث ومنه "وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوّها ومرها".
أخرجه ابن ماجه في المقدمة (١/ ٣٤: ٨٧) وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٦١: ١٣٥) والخطيب في التاريخ (١١/ ٦٩) ثلاثتهم عن طريق عبد الأعلي بن أبي المساور، عن الشعبي، عن عديّ بن حاتم. =
(١) هو ابن سليمان التيمي.