٢٩٢١ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ (١)، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ حَبِيبٍ أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: الإِسلام ثمانية أسهم فذكره.

قلت: أخطأ فيه حبيب، والصواب عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه قوله كما مضى.

٢٩٢١ - تخريجه:

والحديث في مسند أبي يعلى في المسند (١/ ٤٠٠: ٥٢٣) بسنده ومتنه.

وذكره البوصيري في الإتحاف (١/ ق ١٥ ب).

وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٤٢) وعزاه إلى أبي يعلى وقال: في إسناده الحارث وهو كذاب.

وعن أبي يعلى أخرجه ابن عديّ في ترجمة حبيب بن حبيب (٢/ ٤١٥).

وقال: لا يروي عن أبي إسحاق غير حبيب وهو أنكر ما رأيت له من الرواية.

ومن طريق أبي يعَلى أيضًا أخرجه البيهقي في الشعب (٦/ ٩٥: ٧٥٨٦) باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال: رواية شعبة أصحّ.

ورواه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب (١/ ١٥٦: ٢٩٥) من طريق محمَّد بن بكير، ثنا حبيب بن حبيب، به.

الحكم عليه:

الحديث عن عليّ رضي الله عنه خطأ كما نصّ الحافظ في المطالب وقال: أخطأ فيه حبيب بن حبيب، به.

قلت: وفيه علة أخرى وهي الحارث الأعور فهو أسوأ حالًا من حبيب كذبه غير واحدًا.

وعلى هذا يرجع هذا الحديث إلى الحديث الذي قبله وقد سبق تخريجه وقد بينت هناك أنه موقوف على حذيفة وليس بمرفوع، والله أعلم.