٢٨٩٦ - وَقَالَ عَبْدٌ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي (١) ذُو قُدْرَةٍ عَلَى مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ غَفَرْتُ لَهُ وَلَا أُبَالِي مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي شيئًا.

٢٨٩٦ - تخريجه:

ذكره البوصيري في الإتحاف (١/ ٢٠ ب).

وهو في مسند عبد بن حميد كما في المنتخب (ص ٢٠٦: ٦٠٢) بسنده ومتنه.

رواه الطبراني في الكبير (١١ برقم ١١٦١٥).

والبيهقيُّ في الأسماء والصفات باب ما جاء في إثبات القدر (ص ١٥٨).

والبغويُّ في شرح السنة كتاب الرقاق باب القصد في العمل والعلم (١٤/ ٣٨٨: ٤١٩١) ثلاثتهم عن طريق إبراهيم بن الحكم بن أبان، به بلفظه.

الحكم عليه:

مدار طرق الحديث على إبراهيم بن الحكم وهو ضعيف جدًا. ولكن تابعه عن أبيه حفص بن عمر العدني.

رواه الحاكم في المستدرك في كتاب التوبة (٤/ ٢٦٢)، قال أخبرني بكر بن محمَّد بن حمدان الصيرفي، ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، به بلفظه.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي حيث قال: حفص بن عمر العدني واه، قلت: وهو كما قال الذهبي.

وقال النسائيُّ: ليس بثقة، وقال ابن عديّ: عامة ما يرويه غير محفوظ، وقال ابن حجر: ضعيف.

وقد ورد من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعًا من أذنب ذنبًا فعلم أن له ربًا إن =