بِالثَّأْرِ ، وَيَقْتُلُونَ الرِّجَالَ ، وَيَصْطَفُونَ الْأَمْوَالَ ، فَمُغَيِّرُ بِيَدِهِ ، وَمُغَيِّرُ بِلِسَانِهِ ، وَمُغَيِّرُ بِقَلْبِهِ ، لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ شَيْءٌ" دَلَائِلُ النُّبُوَّةِ لِلْبَيْهَقِيِّ (1) .

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ ، يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ، وَسَيَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلَفَاءُ ، يَعْمَلُونَ مَا لاَ يَعْلَمُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ بَرِئَ ، وَمَنْ أَمْسَكَ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ."صحيح ابن حبان (2)

وعَنْ فُرَاتٍ القَزَّازِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ ، قَالَ : قَاعَدْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ خَمْسَ سِنِينَ ، فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ ، وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي ، وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ " قَالُوا : فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : " فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ ".رواه: والشيخان (3) .

قوله : (( كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء عليهم من الله الصلاة السلام ، كلما هلك نبيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ )). إسرائيل هو : يعقوب ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وبنوه : أولاده . وهم الأسباط ، وهم كالقبائل في أولاد إسماعيل . قال ابن عباس : (( إسرا )) هو عبد ، و(( إيل )) هو الله تعالى. فمعناه : عبدالله. وفيه لغات . وقيل : هو عِبْرِيٌّ ، اسم واحد بمعنى : يعقوب . ويعني بهذا الكلام : أنّ بني إسرائيل كانوا إذا ظهر فيهم فساد ، أو تحريفٌ في أحكام التوراة - بعد موسى - بعث الله تعالى لهم نبيًّا يقيم لهم أمرهم ، ويصلح لهم حالهم ، ويزيل ما غُبّرَ وبُدِّلَ من التوراة وأحكامها . فلم يزل أفرهم كذلك إلى أن قتلوا يحيى وزكريا عليهما السلام ، فقطع الله تعالى ملكهم ، وَبَدَّدَ شملهم ببختنصَّر وغيره . ثم جاءهم عيسى ، ثم محمد صلى الله عليهما وسلم ، فكذبوهما ﴿ فباءوا بغضبٍ على غضبٍ وللكافرين عذابٌ مهين ﴾ ؛ وهو في الدنيا ضَرْبُ الجزية ،