تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَامٍ , وَلَا أَمِيرًا خَيْرٌ مِنْ أَمِيرٍ , وَلَكِنْ ذَهَابُ قُرَّائِكُمْ وَعُلَمَائِكُمْ , ثُمَّ يَبْقَى قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ " الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ (1)

وعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ , فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدِثًا فَعَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ " الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ (2)

وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ : " إِنَّكُمْ إِنْ عَمِلْتُمْ فِي دِينِكُمْ بِالْقِيَاسِ أَحْلَلْتُمْ كَثِيرًا مِمَّا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ , وَحَرَّمْتُمْ كَثِيرًا مِمَّا أُحِلَّ لَكُمْ " الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ (3)

وعَنِ الضَّحَّاكِ الضَّبِّيِّ , قَالَ : لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ فَقَالَ : لَهُ : " يَا جَابِرُ , إِنَّكَ سَتَبْقَى , فَلَا تُفْتِيَنَّ إِلَّا بِكِتَابٍ نَاطِقٍ أَوْ سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ غَيْرَ هَذَا هَلَكَتْ وَأَهْلَكْتَ " (4)

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " مَنْ أَحْدَثَ رَأَيَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ , وَلَمْ تَمْضِ بِهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَمْ يَدْرِ عَلَى مَا هُوَ مِنْهُ إِذَا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ " الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ (5)

وعَنْ مَسْرُوقٍ , قَالَ : " لَا أَقِيسُ شَيْئًا بِشَيْءٍ " , قُلْتُ : لِمَ ؟ قَالَ : " أَخْشَى أَنْ تَزِلَّ رِجْلَيَّ " الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ (6)

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ , أَنَّ مَسْرُوقَ بْنَ الْأَجْدَعِ , سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ , فَقَالَ : " لَا أَدْرِي " فَقَالُوا : قِسْ لَنَا بِرَأْيِكَ قَالَ : " أَخَافُ أَنْ تَزِلَّ قَدَمَيَّ " الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ (7)

(1) - الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ(478 ) فيه ضعف وانقطاع

(2) - الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ(479 ) صحيح موقوف

(3) - الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ(480 ) ضعيف ، معضل

(4) - الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ(481 ) ضعيف ، فيه جهالة وضعف

(5) - الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ(482 ) ضعيف

(6) - الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ(483 ) ضعيف

(7) - الْفَقِيهُ وَالْمُتَفَقِّهُ لِلْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ(484 ) فيه انقطاع

المفصل في أحاديث الفتن · الصفحة ١٠٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المفصل في أحاديث الفتنص ١٠٣٥