نَذَرَ أنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْه» (١).

وإذا (٢) لم يكُنْ له نِيَّةٌ، هل يَتَناوَلُ جميعَ ما يملكُه (٣)، أو الصَّامِتُ خاصَّةً؟ فِيهِ رِوايَتانِ.

فرعٌ: إذا نَذَرَ الصَّدقةَ بماله، أوْ بِبَعْضِه، وعَلَيهِ دَينٌ أكثرُ (٤) مما (٥) يَمْلِكُه؛ أجْزَأَهُ الثُّلُثُ، فإنْ نفد (٦) هذا المالُ وأنْشَأَ غَيرَه فَقَضَى دَينَه؛ فيجب (٧) إخْراجُ ثُلُثِه يَومَ حنثه (٨).

وفي «الهَدْي» (٩): يَومَ نَذْرِه، وهو صحيحٌ، ونصُّه (١٠): أنَّه يُخرِجُ قَدْرَ الثُّلُثِ يَوْمَ نَذْرِه، ولا يَسقُطُ منه قَدْرُ دَينِه.

(وَإِنْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِأَلْفٍ؛ لَزِمَهُ جَمِيعُهَا (١١)، قدَّمَهُ السَّامَرِّيُّ، وصحَّحه في «الشَّرح»؛ لِأنَّه مَنذُورٌ، وهو قربة (١٢)، أشْبَهَ سائرَ المنْذُوراتِ.

(وَعَنْهُ: يُجْزِئُهُ الثُّلُثُ (١٣)، قدَّمه (١٤) في «الرِّعاية»؛