(كِتَابُ الْإِيلَاءِ)
الإيلاءُ بالمدِّ: الحَلِفُ، وهو مصدرُ آلَى يُولِي إِيلاءً، ويُقالُ: تألَّى (١) يتألَّى، وفي الخبر: «مَنْ يَتألَّ على الله يُكَذِّبْه» (٢).
والأَلِيَّةُ بِوَزْنِ فعيلة (٣): اليمينُ، وجَمْعُها أَلَايَا، بوَزْنِ خَطَايا، قال كُثَيِّرٌ (٤):
قليلُ الألايا (٥) حافِظٌ لِيَمِينِه … إذا صَدَرَتْ منه الأَلِيَّةُ بَرَّتِ
وكذلك الألْوَةُ، بسكون اللاَّمِ وتَثْليثِ الهمزة.
والأصلُ فيه: قولُه تعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ [البَقَرَة: ٢٢٦]، وكان أبيُّ بنُ كعبٍ وابنُ عبَّاسٍ يَقرآنِ: «يُقْسِمُونَ …» الآيةَ (٦)، وقال
(١) في (ظ): يألى.
(٢) أخرجه القضاعي في مسنده (٣٣٥)، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرفوعًا، وفي سنده: سعيد بن سلام العطار، كذَّبه أحمد، وقال البخاري: (يُذكر بوضع الحديث)، وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٥٥٢)، وأبو داود في الزهد (١٦٠)، موقوفًا على ابن مسعود رضي الله عنه، وإسناده رجاله ثقات. ينظر: ميزان الاعتدال ٢/ ١٤١.
(٣) في (م): فعلية.
(٤) هو: كثير بن عبد الرحمن بن أبي جمعة الأسود بن عامر بن عويمر الخزاعي، ويقال له: كثير عزة، مات سنة ١٠٧ هـ، قال هذا البيت يرثي عبد العزيز بن مروان بن الحكم. ينظر: وفيات الأعيان ٤/ ١٠٦، ديوان كثير ص ٣٢٥.
(٥) في (ظ): ألايا.
(٦) قراءة أُبي بن كعب رضي الله عنه: أخرجها ابن أبي داود في المصاحف (ص ١٦٥)، عن حجاج، حدثنا حماد قال: قرأت في مصحف أُبَيٍّ: (للذين يقسمون)، رجاله ثقات والله أعلم.
وقراءة ابن عباس رضي الله عنهما: أخرجها عبد الرزاق (١١٦٤٣)، عن ابن جريج، عن عطاء: أن ابن عباس كان يقرأ: (للذين يقسمون من نسائهم)، (فإن عزموا السراح)، وأخرجها سعيد بن منصور في التفسير (٣٧٥)، وعنه حرب الكرماني في مسائله (٢/ ٦٩٢)، عن عمرو، عن ابن عباس به، وإسناده صحيح، وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف (ص ١٩٤)، بهذا الإسناد مختصرًا.