من تطهُّر (١) به منهما، وإن كفاه فقط قُدِّم، وقيل: الجنب.

فإنْ تطهّر به (٢) غيرُ الأَولى كان مسيئًا مع صحَّة طهارته، ذكره في «الشَّرح» و«الفروع»؛ لأنَّ الآخَر لم يملكه، وإنَّما قُدِّم لشدَّة حاجته.

وعند الشَّيخ تقيِّ الدِّين: أنَّ هذه المسائل في الماء المُشترَك (٣)، وهو ظاهر ما نقل عن أحمد (٤).

وإن وجد الماء في مكان؛ فهو للأحياء؛ لأنَّه لا وجدان للميِّت.