تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مَسَائِلُ الْمُقَيَّدَةِ بِالْقَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ

• مَسْأَلَةٌ (١) (٢):

المستثنى متصل، ومنقطع (٣).

فالمتَّصِلُ الموجب (٤): الأصلُ نَصْبُهُ، وقد يقع نعتًا للمستثنى منه؛ حملا على «غير»، كقوله: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَالِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ (٥).

* والمنفي (٦): الأصلُ البَدَلُ، مثل: ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ (٧)، وقد يُنصب (٨) لقراءة ابن عامر: (إِلَّا قَلِيلًا) (٩).

* والمنقطع مطلقًا منصوب، مثل قوله (١٠):

(١) انظر: (البرهان ١/ ٢٥٨ - ٢٦١)، التحقيق والبيان (٢/ ٩١)، شرح ابن الناظم على الألفية (ص ٢١١)، المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية للشاطبي (٣/ ٣٤٤).

(٢) بعدها في الأصل كشط مقدار خمسة أسطر تقريبا، والكلام مستقيم.

(٣) (أ): (ومنفصل).

(٤) في «أ»: (يوجب).

(٥) الأنبياء: ٢٢.

(٦) أي: المتصل المنفي.

(٧) النساء: ٦٦.

(٨) (أ): (ينصبه).

(٩) انظر: الكنز في القراءات العشر (١/ ٧٧)، الميسر في القراءات الأربع عشرة (ص ٨٩).

(١٠) ليست في «أ». والقائل هو النابغة. انظر: ديوانه (ص ٩)، وقد اقتصر المصنف هنا على موضع الشاهد فقط، وتمام البيتين:

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول · الصفحة ١٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصولص ١٣٧