٢٥٥١١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ - قَالَ: وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ (١) - فَقَالَ عُمَرُ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ عِرَاكٌ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ، أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ " (٢)
= وعلي: وهو ابن عاصم الواسطي، -وإن كان ضعيفًا- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وهشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٢، وإسحاق بن راهويه (١٣٣٩) و(١٣٤٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٧، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٢٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٤١، وفي "الاستذكار" (٦٩١٢) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٣٤١) من طريق الأشعث، عن ابن سيرين، به.
وانظر (٢٥٤٩٩) .
(١) لفظ: "بن مالك" ليس في (ظ٧) ولا (ظ٨) .
(٢) إسناده ضعيف على نكارة فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٥٠٦٤) .
وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة ابن أبي الصَّلت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (١٠٩٦)، والدارقطني في "السنن" ١/٥٩-٦٠، والبيهقي=