(١) قال السندي: بُقيرة: ضبط بضم الباء الموحدة على لفظ التصغير، وذكرها ابن حبان في باب الباء، وفي باب النون، وهي امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، ذكرها ابن أبي خيثمة وقال: لا أدري أسلميّة هي أم لا؟

(٢) في (ظ٦): نقيرة.

(٣) إسناده ضعيف، ابنُ إسحاق - وهو محمد - وإن صرَّح بسماعه من محمد بن إبراهيم التيمي عند الحميدي، إلا أنه تفرَّد به، وفي بعض ما تفرَّد به، نكارة فيما قاله الذهبي في "الميزان". ثم إنه اختُلف عليه فيه:

فرواه سفيان بن عيينة - كما في هذه الرواية - عنه، عن محمد بن إبراهيم التيمي، قال: سمعت بُقَيرة ...

ورواه سَلَمة بنُ الفضل، وهو الأبرش -كما في الرواية (٢٧١٣٠) - عنه، فقال: عن محمد بن عمرو بن عطاء - وهو العامري - عن بُقيرة امرأة القعقاع.

وسلمة بنُ الفضل، وإن كان ضعيفًا إلا أنه قوي في المغازي، وهو صاحب ابن إسحاق، وبُقيرة صحابية الحديث ذكرها ابن حبان في "الثقات" ٣/٣٨، ثم ذكرها في حرف النون ٣/٤٢٤، وذكرها الحافظ في "التعجيل " و"الإصابة".

وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٤١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =