٢٥٥١٠ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ خَالِدٍ، وَهِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ". وحَدَّثَنَا، عَنْ خَالِدٍ، يَعْنِي عَلِيًّا، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُسِرُّ بِهِمَا " (١)
= عبد الوهَّاب، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أم سلمة أن رسول الله ﷺ. وهو منقطع.
ورواه خالد بن عبد الله الواسطي -كما عند النسائي (٢٩٤١) - وعبد العزيز ابن المختار كما عند النسائي في "الكبرى" (٢٩٤٢) كذلك، كلاهما عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ. وهو منقطع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٤٣) من طريق أيوب: وهو السختياني، عن أبي قلابة، عن بعض أزواج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ. وهو منقطع كذلك.
وقد صح بغير هذا السياق برقم (٢٤٦٨١) و(٢٥٦٧٣) . وانظر (٢٤٠٦٢) .
قال السندي: قوله: كان أبو هريرة يقول: من أصبح جنبًا فلا صوم له: قد صح عن أبي هريرة رفعُ هذا، ورواية الكتاب هذه لا توافق الرفع كما لا يخفى، إلا أن يقال: قد جاء أن أبا هريرة كان يرفعه بواسطة، فمعنى كذا كنت أحسب: أن رفعه صحيح بناء على أني سمعته من غيرى لا أني أفتيت به عن اجتهاد وظن. والله تعالى أعلم.
وانظر لزامًا فيما علقناه في "شرح السنة" ٦/٢٧٩-٢٨١، وفي حديث المسند السالف برقم (٧٣٨٨) .
(١) في سنده انقطاع، -ابن سيرين: وهو محمد- لم يسمع من عائشة،=