٢٥٢٥٨ - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ " قَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، فَمَتَى يَقُومُ (١) مَقَامَكَ تُدْرِكُهُ الرِّقَةُ، فَقَالَ (٢) النَّبِيُّ ﷺ: " إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ (٣) يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّ (٤) بِالنَّاسِ " فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، وَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ خَلْفَهُ قَاعِدًا (٥)
= في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٠٨)، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٤٠٦، وابن حبان (٢١١٩)، والبيهقي في "السنن" ٣/٨٣، وفي "الدلائل" ٧/١٩١ من طريق شبابة، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه يعقوب بن سفيان ١/٤٥٢، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٠٣٧)، والبيهقي في "الدلائل" ٧/١٩٢ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة أن النبي ﷺ صلى خلف أبي بكر.
وانظر ما قبله (٢٥٢٥٦) .
(١) كذا جاء في الأصول الخطية "يقوم" بإثبات الواو والوجه حذفها، وكذا وقع عند البخاري في صحيحه (٧١٣)، ووجَّهَهُ ابن مالك بان شبَّه "متى" بإذا، فلم تجزم كما شبه "إذا بمتى" في قوله: "إذا أخذتما مضاجعكما تكبرا إربعًا وثلاثين" فحذف النون.
(٢) في (م): قال.
(٣) في (ظ٧) و(ظ٨): صواحبات.
(٤) في (م) وهامش (ق) و(ظ ٢) و(هـ): فليُصلِّ.
(٥) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شبابة: هو ابن سوار، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري.=