٢٣٧٨٠ - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ خُنَيْسٍ (١) الْغِفَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: " مَا بَيْنَ كَذَا (٢)، وَأُحُدٍ حَرَامٌ، حَرَّمَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، مَا كُنْتُ لِأَقْطَعَ بِهِ شَجَرَةً وَلَا أَقْتُلَ بِهِ طَائِرًا " (٣)
= برقم (١٠٣٠٣) و(١٠٥٤٥)، وسيأتي برقم (٢٣٧٩١) .
وأخرجه بطوله البزار (٦٢٠- كشف الأستار) من طريق الحسن بن محمد بن أَعيَن، والطبراني في "الكبير - قطعة من جـ١٣" برقم (٣٦٢) من طريق محمد بن سنان العَوَقي، كلاهما عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد.
وقد سلف الحديث مطولًا برقم (١١٦٠٤) بهذا الإسناد، إلا أنه وقع فيه خطأ يغلب على الظن أنه من فليح، فقد ذكر فيه أن أبا سلمة دخل على عبد الله بن سلام بعد وفاة أبي هريرة، مع أن أبا هريرة توفي بعد عبد الله بن سلام بخمس عشرة أو أربع عشرة سنة، وقد فاتنا أن ننبه على هذا هناك، فليستدرك من هنا.
وكون منتظر الصلاة في صلاة سيأتي عن عبد الله بن سلام بإسناد صحيح برقم (٢٣٧٨٥) . ويشهد له غير ما حديث، انظرها عند حديث سهل بن سعد السالف برقم (٢٢٨١٢) .
وانظر (٢٣٧٨١) و(٢٣٧٨٥) و(٢٣٧٨٦) و(٢٣٧٩١) .
(١) تصحف في (م) والنسخ الخطية إلى: حُبيش، بالحاء المهملة والباء والشين المعجمة، وأورده ابن ماكولا في "الإكمال" ٢/٣٤٠ فضبطه بالخاء المعجمة بعدها نون مفتوحة وآخره سين مهملة.
(٢) تصحف في (م) إلى: كداء.
(٣) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبيد الله بن خُنيس الغفاري، فقد تفرَّد بالرواية عنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وله ترجمة في "التعجيل" (٦٨٢)، وفضيل بن سليمان ضعيف يعتبر به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير- قطعة من ج١٣" برقم (٤٠٨) من طريق محمد=