٢٣٤٤٥ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: إِذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْشِي فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ (١)، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَالْحَاشِرُ، وَالْمُقَفِّي، وَنَبِيُّ الْمَلَاحِمِ " (٢)
= وأخرجه كذلك عبد الرزاق (٢٠٧٢١) من طريق معمر، عن الحسن وقتادة أن النبي ﷺ ... فذكره مرسلًا.
وأخرجه البزار (٣٣٢٣ - كشف الأستار)، وعنه أبو الشيخ في "الأمثال" (١٥٢)، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٥٠٧) وفي "الأوسط" (٥٣٥٣)، وهو في "مجمع البحرين" (٤٤٠٣)، من طريق زكريا بن يحيى الضرير، عن شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعًا.
وجاء في المطبوع من "كشف الأستار": العلاء بن عبد الكريم وهو تحريف صوابه: ورقاء عن عبد الكريم، وتحرف عند الطبراني في "الكبير": عبد الكريم إلى: ابن أبي نجيح، والتصويب من "الأوسط" و"مجمع البحرين".
وزكريا بن يحيى الضرير ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٤٥٧، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكر أنه روى عنه جمعٌ، وعبد الكريم في هذه الطبقة اثنان: ابن مالك الجزري وهو ثقة، وابن أبي المخارق وهو ضعيف، وكلاهما يروي عن مجاهد بن جَبْر، ولم يذكروا ورقاء بن عمر عن أيهما يروي، فالله أعلم، وبقية رجاله ثقات. وقال الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء"
١/١٥٢: إسناده جيد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٨٩٤) من طريق الجارود بن يزيد، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، عن علي مرفوعًا. وقال عقبه: تفرد به الجارود. قلنا: الجارود بن يزيد متروك متهم.
(١) في (م): وأنا أحمد.
(٢) صحيح لغيره، وهذا الإسناد قد اختلف فيه على أبي بكر بن عياش، فرواه =