٢٣٣٢٤ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ نُعَيْمٍ - قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ - ابْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: أَسْنَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِلَى صَدْرِي فَقَالَ: " مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ - قَالَ حَسَنٌ: ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ - خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " (١)
= وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (١٤٤٩١) . وذكرنا شواهده عند الرواية (١٤٣١٢) .
قوله: "محشتهم" أي: أحرقتهم.
(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع بين نعيم بن أبي هند وحذيفة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وعفان: هو ابن مسلم، وعثمان البتي: هو ابن مسلم البصري.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٢٢٢) من طريق عفان بن مسلم وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٠٣ من طريق حسن بن موسى وحده، به.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٢١٨-٢١٩ من طريق هشام بن القاسم، عن نعيم بن أبي هند، به.
وأخرجه بنحوه مختصرًا الطبراني في "الشاميين" (٢٤٤٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٢٠٨ من طريق عطاء الخراساني، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي مسهر -وعند أبي نعيم أبو سهل-، عن حذيفة. وأبو مسهر أو أبو سهل لم نَتبيَّنْه. =