٢٣٢٤٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ - يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ وَقَالَ: " رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجْمَعُ - عِبَادَكَ " (١)
٢٣٢٤٥ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي:
= وأخرجه النسائي أيضًا (٩٦٨٥) من طريق يونس، عن أبيه أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب، جعله من حديثه. قال النسائي: هذا خطأ.
وسيأتي (٢٣٣٥٦) و(٢٣٣٧٨) و(٢٣٤٠٢) .
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٨٥٧) .
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٠١٠) .
وعن أنس، سلف برقم (١٢٤٢٤) .
وفي باب النهي عمومًا عن إسبال الإزار انظر حديث ابن عمر (٤٤٨٩) وحديث أبي هريرة (٧٤٦٧) وانظر شواهده عندهما.
قوله: "فأسفل" أي: فالموضع أسفل منه. قاله السندي.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الملك: هو ابن عمير اللخمي الكوفي، وربعي: هو ابن حِراش.
وأخرجه الحميدي (٤٤٤)، والترمذي (٣٣٩٨)، والبزار في "مسنده" (٢٨٢٥) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث الآتي برقم (٢٣٢٨٦) .
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٧٤٢) وانظر شواهده هناك.