كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ عَلِيًّا مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ (١) " (٢)
١٩٣٢٦ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ: سَأَلْتُ هَذَا، فَقَالَ: ائْتِ فُلَانًا، فَإِنَّهُ خَيْرٌ مِنِّي وَأَعْلَمُ، وَسَأَلْتُ الْآخَرَ، فَقَالَ: مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَا: " نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا " (٣)
(١) في (م) و(س) و(ص): اللهم عاد من عاداه، ووالِ مَنْ والاه.
والمثبت من (ظ١٣) و(ق) .
(٢) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالةِ أبي عبيد؛ ذكره الحافظ في "التعجيل" وقال: ما عرفتُ مَنْ هو أبو عبيد هذا، ولا أفرده الحسيني، ولا من تبعه بترجمة. قلنا: ولضعفِ ميمون أبي عبد الله. وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. عفَّان: هو ابنُ مُسلم الصفَّار، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بنُ عبد الله اليَشْكُري، والمغيرة: هو ابنُ مِقْسَم الضَّبِّي.
وأخرجه البزار (٢٥٣٧) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (٥٠٩٢) من طريق عفَان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٦٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٤٦٩)، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/٦١ من طريق عوف، عن ميمون، به.
ووقع في مطبوع ابن أبي عاصم: ميمون أبي عبد الله، عن أبيه زيد. وهو خطأ.
وسلف برقم (١٩٢٧٩)، وبإسناد صحيح برقم (١٩٣٠٢) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٢٧٥) سندًا ومتنًا، غير أنه قرن هناك مع بهز عفان.