١٩٧٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: صَلَّى أَبُو مُوسَى بِأَصْحَابِهِ وَهُوَ مُرْتَحِلٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، " فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ فِي رَكْعَةٍ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ. فَقَالَ: مَا أَلَوْتُ أَنْ أَضَعَ قَدَمَيَّ حَيْثُ وَضَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَدَمَهُ (١)، وَأَنْ أَصْنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ " (٢)
١٩٧٦١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
= وسلف بالحديث قبله، وبرقم (١٩٦٥٢) .
(١) جاء عند النسائي والبيهقي: قدميه. ولم يرد هذا اللفظ في (ظ ١٣) ولا (ص) .
(٢) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن في سماع أبي مِجْلَز- وهو لاحقُ ابنُ حُميد- من أبي موسى نظراَ، كما سلف في الحديث (١٩٥٧٤) .
عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وثابت: هو ابن يزيد أبو زيد الأحول، وعاصم: هو ابنُ سليمان الأحول.
وأخرجه الطيالسي (٥١٢) عن ثابت الأحول، بهذا الإسناد. وفيه: فقرأ فيها بمئة آية من النساء والبقرة ...
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٣-٢٤٤، وفي "الكبرى" (١٤٢٤) باب القراءة في الوتر، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٥ باب الوتر بركعة واحدة، من طريق حمّاد بن سَلَمة، عن عاصم الأحول، به.
وللوتر بركعة شاهد من حديث ابن عمر، سلف برقم (٤٤٩٢)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: ما ألوتُ، بلا مدَّ، أي: ما قصَّرتُ.