(١) صحيح لغيره، وهذا إسنادٌ سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٩٥٥٠) .

وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/١٩٢- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الديات" (١٦٩) - والدارقطني في "السنن" ٣/٢١٠-٢١١، والبيهقي ٨/٩٢ من طريق محمد ابن بشر، بهذا الإسناد، إلا أن ابن أبي شيبة قرن بمحمد بن بشر أبا أسامة.

وقد سلف (١٩٥٥٠) .

(٢) أبو بلج- وهو الفزاريُ الواسطي الكبير، مختُلف فيه، وقال البخاري: فيه نظر، وقول البخاري في راوٍ ما: فيه نظر يدل على أنه متهم واه عنده، قال الحافظ العراقي: قول البخاري: فلان فيه نظر يعني بهذه العبارة: أنهم تركوا حديثه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، سوى بكر بن عيسى- شيخ الإمام أحمد، وهو أبو بشر البصري الراسبي- فقد روى له النسائي، وهو ثقة.

أبو عَوانة: هو الوضَّاح بنُ عبد الله اليشكري.

وأخرجه الحاكم ١/٥٠ من طريق يحيى بن حمَّاد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابنُ خزيمة كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١١٢، والحاكم ١/٥٠ من طريق حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي بَلْج، به. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!

وسلف بأطول منه برقم (١٩٥٢٨)، فانظره لزامًا.

وقوله: "وهي شهادة المسلم": تقدَّمت أحاديث الباب في مسند صفوان بن أمية برقم (١٥٣٠١) .