= (٢٩٥٥)، والطبري في "التفسير" (٦٤٥)، وفي التاريخ ١/٩١، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٦٤، وابن حبان (٦١٦٠)، وأبو الشيخ في "العظمة"

(١٠١٧)، والحاكم ٢/٢٦١-٢٦٢، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٣٥، والبيهقي في "السنن" ٩/٣، وفي "الأسماء والصفات" (٨١٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢/٦١٣ (مخطوط نشر دار البشير) من طرق عن عوف، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.

وسيأتي في الحديث الذي يليه، وبرقم (١٩٦٤٢) .

وفي الباب عن ابن عباس عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (٨١٧) .

قال السندي: قوله: من قَبْضَة؛ بفتح القاف أو ضمها، كغَرْفة وغُرفة، والفتح أشهر.

على قدر الأرض، أي: على لونها وصفاتها من الخبيث والطيب.

والخبيثُ والطيبُ: هما الكافر والمؤمن، قال تعالى: (والبلدُ الطَّيبُ يخرجُ نَبَاتُه بإذن ربِّه والذي خَبُثَ لا يخرج إلا نكِدًا) [الأعراف: ٥٨] هو مَثَل لهما.

والسهلُ: هو الذي فيه رِفْق.

والحَزْن: هو الذي فيه شدة في الخُلُق، والله تعالى أعلم.

(١) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.