١٩٥٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَابْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى (١) قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا " (٢)
= وخز: الوخز بفتح واو وسكون خاء معجمة، بعدها زاي معجمة: طعن بالرمح أو غيره، ليس بنافذ.
وفي قوله: أعدائكم، إشارة إلى أن الطاعنين من الجن كفرة.
وفي كُل: من الطعن والطاعون.
(١) في (م): أبي موسى الأشعري.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (٢٧٥٩)، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ منده في "الإيمان" (٧٧٩)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٦٩٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه الطيالسي (٤٩٠)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٦٢)، ومسلم (٢٧٥٩)، وابنُ خزيمة في "التوحيد" ٧٤-٧٥، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٢٠، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٨)، وابن منده في "الإيمان" (٧٧٩)، وفي "الرد على الجهمية" (٤٥)، واللالكائي في "شرح
أصول الاعتقاد" (٦٩٥)، والبيهقي في "السنن" ٨/١٣٦ و١٠/١٨٨، وفي "الشعب" (٧٠٧٥)، وفي "الأسماء والصفات" (٦٩٩) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٨١، وهنّاد في "الزهد" (٨٨٥)، وحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (١٠٩١)، وابن أبي عاصم في=