١٩٣٥٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ (١) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " (٢)
١٩٣٥٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زَكَرِيَّا، وَوَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ يَحْيَى: ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيُّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالَ وَكِيعٌ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " (٣)
= واحد، كما نقل الحافظ في "فتح الباري" ٦/٥٤- ٥٥.
(١) في (م) و(س) و(ص) و(ق): ابن أبي الجعد، والمثبت من (ظ١٣)، وهو الموافق للرواية (١٩٣٦٠)، فإن محمد بن جعفر هو الذي سماه عروة بن الجعد، فيما ذكر ابن عبد البر في "الاستيعاب"، وقد قال علي ابن المديني: من قال فيه: عروة بن الجعد، فقد أخطأ.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤٨٠-٤٨١، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٢٢، وفي "الكبرى" (٤٤١٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسقط اسم "الشعبي" من مطبوع ابن أبي شيبة.
وسلف (١٩٣٥٤) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. زكريا- وهو ابنُ أبي زائدة- وإن دلَّس عن الشعبي، فإن يحيى بن سعيد- وهو القطان- راويه عنه لا يحملُ من حديث شيوخه المدلَّسين إلا ما كان مسموعًا لهم، صرَّح بذلك الإسماعيلي، فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ١/٣٠٩. ولذلك أخرج حديثه الشيخان: مسلم،=