١٨٧٩٠ - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (١) بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُرْفُطَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ خِدَاشٍ أَبِي سَلَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ، أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ، أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ، أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ، أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ، أُوصِي امْرَأً بِمَوْلَاهُ الَّذِي يَلِيهِ، وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ فِيهِ أَذَاةٌ تُؤْذِيهِ " (٢)
١٨٧٩١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (٣) بْنِ عُرْفُطَةَ السُّلَمِيِّ،
= الدولابي: هكذا قال: علي بن عبيد الله عن خداش أبي النضر، ولم يذكر بينهما عرفطة، وقال: عن خداش أبي النضر ولم يقل: عن خداش أبي سلامة.
قلنا: ومن ثم قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٢٠ في ترجمة خداش: ولم يتبين سماعه من النبي ﷺ.
وفي باب الوصية بالأم والأب، سلف من حديث أبي هريرة (٨٣٤٤) وهو حديث صحيح، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "أوصي" بصيغة المتكلم، أو الماضي، على أن فاعله ضمير "لله" والتكرار للتأكيد.
"وإن كان عليه"، أي: على الرجل، "فيه"، أي: في المولى، أي: في مؤنته.
(١) في النسخ: عبد الله، وهو تصحيف، وجاء على الصواب في "أطراف المسند" ٧/١٠- ١١ ومصادر التخريج.
(٢) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه مطولًا برقم (١٨٧٨٩) فانظره لزامًا.
(٣) في (ظ ١٣): عبيد بن عرفطة.