١٩٢٥٦ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُنْذِرِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: أَظُنُّهُ عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَا عَمِلَ قَوْمٌ فَذَكَرَهُ "، (١)
١٩٢٥٧ - حَدَّثَنَاهُ أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (٢) بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَهُ (٣)
١٩٢٥٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: " بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ النُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ "، فَإِنِّي لَكُمْ لَنَاصِحٌ (٤)
= (٧٥٠٨)، والطبراني في "الكبير" (٢٣٨٠) .
(١) حديث حسن، وهو مكرر (١٩١٩٢)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أسود بن عامر.
(٢) في (م): عبد الله، وهو خطأ.
(٣) إسناده حسن، وهو مكرر (١٩٢٣٠)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أسود بن عامر، وشيخه: هو يونس بن أبي إسحاق.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه عبد الرزاق (١٩٨١٩)، والبخاري (٢٧١٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٤٨)، والطبراني في "الكبير" (٢٤٦٣) و(٢٤٧٣)، وابن منده في "الإيمان" (٢٧٥) وبإثر الحديث (٢٧٤) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (١٩١٥٢) .